شكري بالعيد .... من المستفيد ؟

إغتيال شكري بالعيد : من المسؤول ؟ من المستفيد ؟ و ما الهدف منه ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يخفى على أحد أن تونس دخلت منعرجا خطيرا لا ينبئ بخير ، فضلت الإكتفاء بالدعوة لتجنب الفتنة و تبادل الإتهامات المجانية في اليومين الأخيرين تجنبا للمساهمة في إشعال فتيل فتنة داخلية قد تتطور إلى ما لا يحمد عقباه . تسارعت الأحداث و بدأت تنكشف للعيان ملابسات مؤامرة دنيئة المستهدف الوحيد فيها هو الشعب التونسي و حدته و ثورته ، التي أغتيلت بإغتيال شكري بالعيد .
بالنسبة لي ، لست من هواة "قلبان الفيستا" و حتى لا أتهم بذلك ، فأنا ملزم بالتذكير بموقفي من شكري بالعيد و من حزبه " الوطنيون الديمقراطيون" الذين كنت و لازلت أشك في نضاليتهم ، و هنا لا أتحدث عن قواعد "الوطد" ، ذاك الشباب الذي أعمته الأيديولوجيا و حماسته لها حتى ظل الطريق و بعثر أولوياته كـ"حزب ثوري" بل عن قياداتهم و على رأسهم ، المغفور له و هذا أقصى ما أستطيع الدعاء له به ، شكري بالعيد . لطالما لقبت شكري بالعيد بــ"شكري تقارير" بناء ا عن بعض ما يدور حوول حقيقة و صدق نضاليته في الخفى ، لأنها في العلن ليست محل تشكيك .
هذا موقفي الخاص من شكري بالعيد ، غفر له الله ، و قد وجب التذكير به ، حتى لا أتهم بـ"قلبان الفيستا " و التجارة بدماء التونسيين ؟، و موقفي هذا الذي لطالما كان مهور نقاش حاد وصل أحيانا حد التشنج بيني و بين الأصدقاء و خاصة اليساريين منهم ، ليس هو محور حديثي اليوم .
ما سأتناوله في هذا المقال هو بعض النقاط التي وجب أخذها بعين الإعتبار للتوصل لإجابة عن الأسئلة المطروحة في ما سبق .
إغتيال شكري بالعيد قد يكون لسببين لا ثالث لهما :

إما أن يكون شخص شكري بالعيد هو المستهدف ، بمعنى "طرفا ما" لم يستسغ تصريحات أو مواقف أو حتى وجود شكري بالعيد في الساحة السياسية أصلا ، و إما أن يكون شكري بالعيد كبش فداء ضحى به "الطرف المسؤول " عن الإغتيال لا لأن تصريحات و مواقف شكري بالعيد أقلقته و لكن لأن غايته كان القيام بعملية إغتيال لشخصية وطنية معروفة قصد إستثمار ما سينتج عنها لاحقا لأهداف خاصة .


و إنطلاقا من هذا الطرح ، تصبح كل الفرضيات مفتوحة حول هوية هذا الطرف ، لذا وجب التجرد الكامل من العواطف و الإنتماء ات حتى نستطيع أن نكشف هوية هذا الطرف .
فإذا تبنينا السيناريو الأول : " إستهداف شخص شكري بالعيد في حد ذاته " ، فالمستفيدون من إغتياله كثر ، و دون أن نسقط الشك عن أي كان ، في ما يلي قائمة بالمستفيدين ، و الترتيب غير مهم :

1) السلفيون :
عداء شكري بالعيد للإسلاميين عامة و السلفيين خاصة ، أمر لا يخفى على أحد ، فالمغفور له ، كان في كل تصريح إعلامي يهاجم السلفيين و يتهمهم بالإرهاب و تهديد الديمقراطية و الإستقرار في تونس ، و هو ما جلب له عداء ا معلنا من طرف السلفيين ، خاصة و أنه شيوعي و بالنسبة لأغلب السلفيين ، الشيوعي كافر ملحد ، وصل حد إهدار دمه من قبل أئمة بعض المساجد التي يسيطر عليها السلفيون

2) رابطات حماية الثورة :
سبق لهذه الجماعات أن تورطت في عدة أعمال عنف سياسي ، بدأ بإستهداف إجتماعات الأحزاب التجمعية ثم الأحزاب التي ساندت بن علي يوم 13 جانفي 2011 ، ثم ، و بعد سيطرة النهضة على هذه الرابطات ، حادت عن الهدف الرئيسي من وراء إنشائها لتصبح ذراعا عسكرية ، مسلحة بـ"ـالشرعية الثورية " ، تستعملها النهضة ضد كل الأحزاب التي تتعارض و توجهاتها الأيديولوجية ، لتمس الأحزاب اليسارية "الثورية " و على رأسها حزبا "العمال الشيوعي" و "الوطنيون الديمقراطيون" . مما جعل شكري بالعيد ، يندد بهذه الرابطات في كل تصريح إعلامي ، و هو ما زاد من سخط أعضاء هذه الرابطات على شخص شكري بالعيد.

3) حزب نداء تونس :
لم يجد هذا الحزب منذ أن أعلن الباجي قائد السبسي عن تشكيله أية صعوبة في التسويق له على أنه منقذ تونس ، كما تدل تسميته ، من الأزمة التي تعيشها تونس تحت حكم الترويكا و التي صورها الإعلام حتى أصبحت حقيقة ، إذ تجندت قناة نسمة قبل الإعلان عن تأسيسه بأشهر للتسويق لما سمي حينها " مبادرة السبسي " و التي جائت فقيرة هزيلة في بادئها ، كما لم يجد أية صعوبة في تصوير نفسه على أنه القوة السياسية التي ستخلق توازنا في الساحة السياسية و كل ذلك بفضل الإعلام الذي إتسطاع أن يسيطر عليه عبر إغداقه بالأموال التي تحصل عليها من "رجال الأعمال" الذين لم يدخلوا تحت جبة النهضة و أصبحوا في موقف ضعف أمام تنامي نفوذ منافسيهم في السوق ممن دخلوا تحت جبة النهضة ، كما لم يجد أيضا هذا الحزب منذ تأسيسه أيضا أية صعوبات في تعبأة قواعده و ذلك عبر إستقطاب التجمعيين الذين إعتزلوا السياسة بعد الثورة ، مضطرين ، في ظل غياب حزب قوي قادر على حمايتهم إذا عادوا للعمل السياسي ، إستفاد الحزب من التجمعيين من ناحية تعزيز قواعده ، و لكنهم كانو بمثابة الورم الذي لم يستطع التخلص منه ، فلازمت صفة " الحزب التجمعي الجديد " هذا الحزب و شكل عائقا أمامه في فرض نفسه على الساحة السياسية إزاء رفض بعض الأحزاب حتى التحاور معه . مؤخرا إستطاع حزب نداء تونس أن يتفق مع حزبي حكومة الغنوشي ، "الجمهوري" و "المسار" ، على تشكيل جبهة موحدة و الدخول في الإنتخابات القادمة بقوائم مشتركة ، و هو ما جعل هذا الحزب ، الطرف الرئيسي في "الترويكا المعارضة"، يتقدم على النهضة في آخر إستطلاعات الرأي ، و لكن طموح النداء في التحالف مع الجبهة الشعبية ، الجبهة الموحدة لليسار في تونس و التي تقدمت كثيرا في آخر إستطلاعات الرأي ، و أصبحت طرفا منافسا للحزب بإلإضافة للترويكا الحاكمة ، طموح ، جوبه برفض قاطع لأي حوار معه من طرف الجبهة الشعبية ، على الأقل هذا ما أعلن في العلن ، الجبهة التي طالما لقبت الأحزاب المكونة لها بالراديكالية ، أعلنت مرارا و تكرارا رفضها القاطع للتحالف مع نداء تونس . هذا الرفض ، كان ورائه شكري بالعيد ، على عكس ما روج له بعد وفاة الأخير ، من أنه كان يقود مفواضات سرية مع نداء تونس قصد الإنضمام "للترويكا المعارضة" . و إنطلاقا منه ، يصبح حزب الباجي مستفيدا رئيسا من إغتيال شكري بالعيد ، و هذا ما تجلى للعيان حين تفاجأ المتابعون للوضع بإستقبال الجبهة الشعبية لممثلين عن الإتحاد من أجل تونس " في مقر حزب العمال ...

4) الجبهة الشعبية :
منذ تأسيس الجبهة الشعبية ، المتكونة من 12 حزبا ، لم يبرز إعلاميا سوى وجهان سياسيان قديمان ، شكري بالعيد و حمة الهمامي ، حقيقة لم يحدث أن تضاربت مواقفهما منذ إعلان تأسيس الجبهة ، و لكن المتطلع على تاريخ الرجلين و حزبيهما ، حركة الوطنيون الديمقراطيون و حزب العمال الشيوعي ، يدرك جيدا الخلافات التي بين الرجلين و حزبيهما ، التي من الصعب على أي كان أن يسلم بأنهما تجاوزاها لتشكيل حزب سياسي واحد .
أزمة الزعامة ، واردة بينهما ، رغم أن الأدلة على وجودها فعليا ، لا يدركها سوى أبناء الجبهة . و لكن إغتيال شكري بالعيد ساهم بشكل كبير في بروز نجم الجبهة حتى أنها تجرأت على الدعوة لإضراب عام ، نجح نسبيا في بعض الولايات ، على لسان زعيمها الأوحد الجديد حمة الهمامي ، و رغم أني شخصيا أستبعد هذه الفرضية ، إلا أني لا أستطيع أن أتجاوز ما سيستفيده حمة الهمامي من غياب شكري بالعيد و تلك التركة المهمة ، قيادة اليسار التونسي موحدا في حزب واحد ....


كل ما سبق هي مجرد أفكار تتبادر لذهني ، و لا دليل ملموس لي عليها ، فهي فقط تخمينات شخصية و ليست إتهاما مباشرا لأحد ....
في ما سبق ، تبنيت فرضية إغتيال شكري بالعيد لشخصه ، و في ما يلي نقاط مهمة ، في حال تبنينا فرضية إختيار شكري بالعيد ككبش فداء للقيام بعملية إغتيال قصد إستثمار تبعات هذه العملية ...

1 ) حركة النهضة :
صحيح أن أكبر التضررين من إغتيال شكري بالعيد هي حركة النهضة التي واجهت إتهامات عدة بالتقصير و حتى المسؤولية عن إغتيال بالعيد ، و لكن هذا لا ينفي إمكانية ضلوعها وراء العملية ، فمجرد الرجوع للخلافات التي حصلت في صلب مجلس شورى الحركة حول التحوير الوزاري و إبتزاز الأطراف المشاركة في الحكم للنهضة ، منذ أيام و التي نتج عنها إستقالة لطفي زيتون و إنسحاب حمادي الجبالي من الإجتماع في حالة غضب و تلويح أبي يعرب المرزوقي بالإستقالة ، يمكن لأي كان أن يستنتج أن الحركة لم تعد متماسكة محكمة التنظيم كما كانت سابقا ، إذ أصبح ظاهرا للعيان وجود تيارات و لوبيات في صلب الحركة ، قد تقسم للحداثية ، في الإطار الإسلامي ، و محافظة ، و قد تقسم أيضا لتيار حاكم ، و تيار يريد أن يلعب دور حكومة الظل . و إمكانية تطور هذا الصراع ليخرج من صلب الحركة و يصل إلى حد محاولة إحراج ، و بتحفظ أقول ، إسقاط الحكومة من طرف شق معارض صلب الحركة وارد جدا و لو أنه سيناريو هليودي بعض الشيء. و بالتالي يصبح تدبير عملية إغتيال لشخصية وطنية ، و إختيار شكري بالعيد ليكون كبش الفداء فيها ، يعتبر ضرب عصفورين بحجر واحد ، فشكري بالعيد بالنسبة للمحافظين في صلب الحركة ، هو ألد الخصوم السياسيين ، رفقة حمة الهمامي ، على الساحة ، كما أن إغتياله سيحرج الحكومة و يدفعها للإستقالة ، و لا خوف على سلطة النهضة على البلاد، لأنها الوحيدة المخول لها ، حسب الشرعية الإنتخابية ، قيادة الدولة .

2) كل أحزاب المعارضة و جناحا الترويكا :
كل الأحزاب مستفيدة من إغتيال بالعيد ، بدون إستثناء ، فالكل تاجر بدمه ، الكل إستغل المنابر الإعلامية ليحاول ربط إغتيال بالعيد بعدم السير حسب خارطة الطريق التي تقدم بها كمبادرة من حزبه ، جناحا الترويكا أيضا مستفيدون من إغتيال شكري بالعيد ، فالمؤتمر من أجل الجمهورية تعهد بالإنسحاب من الترويكا في حل عدم تحقق شروطه في قرار وصف البعض بالمتسرع ، و في هذه الحال ، يصعب تحديد الطرف المسؤول ...


3) المخابرات الأجنبية : أمريكا ، فرنسا ، الجزائر
كلها أطراف تتابع تونس و ثورتها بإهتمام كبير ، أمريكا و فرنسا تتصارعان حول تونس في الخفى منذ قيام الثورة ، فالأولى تعتبر الداعم الأول "للإسلام الليبرالي" ، المعتدل في منطقة "الربيع العربي" ، و هو ما يرجحه البعض لرغبتها في الدخول للمنطقة التي إشد عليها التنافس من منطلق الدين ، في حين تعارض الثانية ، فرنسا ، هذا التوجه فهي الداعم الأكبر للعلمانية في المنطقة التي تعتبر باحتها الخلفية و التي بدأت تفقد نفوذها فيها منذ قيام الثورات ، و بالتالي فأمريكا مستفيدة أيضا من حادثة إغتيال ترهب بها معارضي الحكومة و تبعث عبرها رسالة تهديد واضحة لكل من ينوي التمادي في المعارضة الشرسة ، و الحال سيان بالنسبة لفرنسا التي قد تستفيد من حادثة إغتيال في تونس ، لإحراج الحكومة و الضغط عليها من طرف الرأي العام المحلي و الدولي ، و هذا ما تجلى للعيان من خلال تناول الإعلام الفرنسي لحادثة الإغتيال و التصريحات الرسمية و الغير رسمية للمسؤولين الفرنسيين الذين وصفوا ما يحدث في تونس بالفاشية الإسلامية الناشئة .. و في الحديث عن المخابرات الأجنبية ، لا يمكن المرور دون الحديث عن الجزائر ، العملاق المراقب المتخوف من سيناريو الثورة و خاصة التي قد تؤدي لتسليم الجزائر في طبق من ذهب للإسلاميين ، فجنرالات الجزائر ، الحاكم الفعلي للبلد ، عارض الثورة التونسية و الثورة الليبية و ساند النظامين عبر الدعم اللوجيستي و الإستخباراتي حتى النهاية ، و لو أنه إكتفى رسميا بالمراقبة في ما يخص ثورة تونس ، إذ ليس من مصلحة الجزائر البلد العلماني الوحيد في شمال إفريقيا ، أن يفقد هذه الصفة ، فالجزائريون متخوفون من سيناريو التسعينات الذي مازال يرهبهم ، و محاولة إفشال الثورة التونسية و الليبية يدخل في إطار حماية الأمن القومي للجزائر .


و مما سبق ، فكل الإمكانيات ورادة ، الكل مستفيد من إغتيال بالعيد ، و لو بطريقة غير مباشرة ، و هو ما يقودنا إلى طرح الأسئلة بطريقة أخرى ...
كيف يمكن إفشال مخطط المسؤول عن حادثة الإغتيال ؟ و كيف يمكن تجنب مثل هذه الحوادث في المستقبل ؟

القصبة 2 ... الحقيقة للتاريخ !!

أيام القصبة 2 ، آنا وقتها راكش في الخيمة الإعلامية ، نعدي في بث مباشر و نعمل في حصص إذاعية صحبة صديق ، و نحاولوا نقنعوا في العباد باش تجي تعتصم معانا ، بما أنو الولاد الكل تعبوا وقتها و الخروج من القصبة دون تحقيق أي نتيجة يعتبر وقتها مذلة ، وقتها عملت أكثر من عركة في وسط الخيمة ، إلي على فكرة كانت المكان إلي يدير و ينظم في الإعتصام الكل ، نتفكر وقتها الناس الكل معارضة الحكومة لكن حتى واحد ما عندو بديل و كل ما يجي شكون يطرح بديل و حل و مبادرة ، كانوا بعض المتواجدين و إلي لسوء الحظ فرضوا رواحكم في هيئة التنظيم و ولاو بكلمتهم ، يتهموه بالإندساس و بخدمة مصالح شخصية و سياسية ضيقة و يتهموه بالخيانة و يطردوه مالقصبة ، و كان تتفكروا وقتها لوغة مندس تدور هي الموضة السائدة ، يعني كيف تخرج مطرد بفيلم و هيلمان مالقصبة ، المعتصمين ديراكت يقولك : بوليس سياسي مندس ... و تركح فيك المشطة و البونيا .... حاصيلو وقتها كنا نجموا نلقاو تفسير للحكاية هاذي ، بما أنو برشة أحزاب و أطراف سياسية حبت تركب على الإعتصام و توجهوا ، عملا بسياسة الرزڨ ميتة ماليه ، الخبزة الباردة بلوغة أوضح ، الحاصل ، وقتها توزعت برشة بيانات إما منسوبة لأطراف موش معروفة تقترح في حاجات تتعارض مع مطالب القصبة 2 ، و إما منسبوة زورا لأطراف سياسية وقتها كانت داعمة الإعتصام و تتضمن زادة مطالب زايدة على إلي تم الإتفاق عليه قبل الدعوة للإعتصام !!
آما ما نعرفش علاش وقتها ربي عمالنا عينينا ، على برشة تجاوزات كان تصير في هاكا الخيمة و صادرة على نفس العباد هاذم ، كيف مثلا ستيكات الدخان إلي كانت تتشرى بفلوس التبرعات إلي نورمالمون كانت مرسومة باش نشريو بيها غطاء و ماكلة ، و كيف زادة المواقف إلي تتبدل كل ساعة بعد عند الناس هاذوما و الله أعلم السبب ، و كيف الكيران إلي كانت تجي من كل حدب و صوب و كيف تسأل منين الفلوس يقولولك مالتبرعات ، و كيف زادة الدعوات إلي كانو يوجهوها لكل من يعارض مواقفهم باش نجبدوا رواحنا و نمشيو لبلاصة أخرى نظمو منها الدنيا الكل و فمة لوكال للمبات و فمة كل المرافق و كيف زادة الكلي 3 جي إلي كان معلق في رقبة كل واحد منهم و البيسيات إلي سيري كاسارونا جدد هابطين ، إلخ إلخ ...
الكلام هذا ما يعنيش إLي الخيمة هاكي كانت كلها مشبوهين ، لا بالعكس برشة كانوا مواقفهم ثابتة و إلتزموا إلتزام مبدئي بالمطالب إلي حطيناها من أيام نبرمجوا بالسكايب و ما حبوش يميلو عليها ...
فمة مرة ، شعلت في زوز مالمشبوهين هاذوما ، وقتها طالبت كل واحد باش منهم باش يقدم مقترح و بديل لقيادة المرحلة القادمة ، تملصوا مالإجابة و إعتبروها تشكيك في وطنيتها و درا كيفاش تزلبطوا مالسؤال و دار عليا آنا التورني ، الحاصيلو ، آنا وقتها كنت داعم لمبادرة " أحمد المستيري " إلي كانت مطروحة بقوة وقتها ، علاش ؟ كيفاش ؟ موش هذا موضع كلامنا توة !!
وقتها دافعت عليها المبادرة بقوة ، و الحجة متاعي كانت غياب أي مبادرة أخرى و لو من صلب القصبة !!
آنا حجتي غياب أي مبادرة واقعية أخرى ، الواقعية هاذي حاجة نسبية و ديما نقول موش هذا موضوع الكلام ، و حجتهم كانت لا لا هات نطيحوا الغنوشي ، و نشدد على الغنوشي دون المبزع ، و بعد تو نحكيو !
وقت تشددت في الدفاع على المبادرة هاذي ، إتهموني بخدمة مصالح ضيقة ، فمة شكون مالمسيرين المشبوهين ، شافوني فادد إستغلوا الفرصة و جاو إستدعاوني باش نمشي معاهم لبلاصة ، الله أعلم فين ، باش نكمل نبث الحصص الإذاعية متاعي ، و إلي وقتها كان عندها تأثير كبير في إستقطاب المساندين ، آنا وقتها رفضت ، لأنو وقتها وقع تسجيل زوز حالات غياب لزوز شباب مالمسيرين ، دون إعلام !
كيف رجعت للخيمة بعد ما برددت وجهي ، فمة شكون كان مساندني علنا و فمة شكون كان مساند في الخفى ، و فمة برشة لعبوها مسانديني و هوما عاملين سيستام الحلاب باش يطيحوني قال شنوة آنا ماخو فلوس ، و فمة شكون كان معارضني علنا ! لكن تجاهلت الكل و كملت البث دون التطرق للرأيي الشخصي ...
الحاصيلو ، واصلنا هكاك حتى لين عملنا دعوة لـ"جمعة الغضب " وقتها كان يلزم نتجندوا باش نحتلوا الشارع ، و نعبيو أكثر ما يمكن باش نظهروا إلي أحنا عندنا الشرعية الثورية وشرعية الشارع موش الحكومة ، تجندنا الناس الكل باش نجحوا الإفانمون ، تكون تحرك كبير و سلمي في الشارع ، يطيح الحكومة و يقترح بديل ، ديما إتفكروا إلي ما كان عندنا حتى بديل متفقين عليه ، على عكس المطالب إلي كنا متبنينها الناس الكل و لو إختلفت الصياغة متاعهم ...
نحطكم في الإطار :
ناس زواولة للبرد فرك لا دورو لا ، ياكلو ماتبرعات ، في عز الشتاء بلاش غطاء ، عندها أيام مرمية هكة في الشارع معظمهم بعاد على ديارهم ، جايين بعقلية الثورة إلي تولدت جديدة في مخاخهم و ما تحركت حتى شعرة للحكومة ... لازمهم يروحوا بأي حاجة ، أي تغيير كانوا باش يعتبروه إنتصار حتى ولو كان سلبي ، المفيد بدلنا حاجة ...
أحنا كنا حاسبينها مليح الحكاية هاذي ، الناس تعبت و القصبة بعد ما جاو الناس تصوروا و هبطوا تصاورهم في الفايسبوك ، سايي بداو يفقدوا إهتمامهم و دعمهم للقصابجية ، و ديما كنا حاطين في مخاخنا عقلية التونسي ، القلوقي إلي يجرب حاجة و فيسع ما يفد منها ، التونسي جرب الثورة و هواها وقتها مازال سخون ، ممكن صعبت على ذوي القلوب الضعيفة القصبة 1 لأنو البلاد وقتها موش راكحة ، وقت جات القصبة 2 و تأكدوا العباد من عدم نية الحكومة إستعمال العنف لفك الإعتصام ولاو ماشين جايين و قال شنوة متعاطفين ، آما لاحظنا الناس ماشية و تنقص و زيد ن في الأحياء البورجوازية عملوا إعتصام آخر يعارض الإعتصام متاعنا و كنا حاسينو وقتها بدا ياخذ في شعبية على حساب إعتصامنا ..
يعني كنا واعين بالڨدا إلي أحنا موش باش نجموا نحافظوا على قوة الإعتصام و شعبيتة لمدة طويلة ، دونك كان يلزمنا نستعملوا آخر رصاصة عندنا ، تحرك كبير يظهر حجم الدعم الشعبي لإعتصامنا ...
خدمنا وقتها بالي نجمنا و خلقنا بروباغابدا كبيرة و خدمنا وسيلة الإعلام الوحيدة إلي كانت بيدينا ، الفايسبوك ، و إلي من حسن حظنا كانت وقتها أكثور وسيلة فعالة ، كنا وقتها نعرفوا مليح إلي هاذي الكرطوشة الأخيرة إلي عندنا ! كان صابت نربحوا و نخرجوا بريوس مرفوعة و كان خابت باش نروحوا لديارنا بريوس طايحة و كلها ذل !!
لأنو وقتها في حالة فشل التحرك هذا باش يظهر حجمنا صغير و حتى الحكومة وقتها باش تتشجع و تستعمل العنف ، إلي وقتها كان مرفوض و تحاول تتجنبوا نظرا لحالة الإحتقان ، و لا حتى في حالة نجاح التحرك هذا و إصرار الحكومة على الإستمرار بعناد ، كانت وقتها حكاية شبه مستحيلة إنا نعاودوا تحرك آخر كبير في ظرف زمني قصير !
حاصيلو عملنا إلي نجمنا و نجح التحرك و قعدنا نستناو في النتيجة إلي ما بطاتش برشة و الغنوشي إستقال ...
فرحنا وقتها و فرحنا معانا برشة ناس و حسينا رواحنا إنتصرنا و حققنا كل مطالب القصبة ، كيف العادة عمانا ربي على حاجات صارت قدام عينينا ...
مثلا قبل بليلة مالتحرك متاع " جمعة الغضب " تعدات كرهبة 206 حمراء ، ما نعفش لتوة كيفاش تعدات الجيش و الباراجات إلي عاملينهم أحنا و الكنترول و كل شيء ... تعدات تجري و ضربت كرطوش جات من شيرة المحكمة و طلعت مع الجامع ، وقتها هبطنا الخبر و فسخناه فيسع باش ما نفجعوش العباد إلي باش تجي من غدوة ، حاجة أخرى في ظل هاكا البلبلة إلي صارت و حالة الهيجان ، فقدنا 4 مسيرين مالمشبوهين ، دارت حكاية إلي بوليس سياسي خطفهم و بعد جاونا قالولنا كنا نتعشاو و جاو إقترحوا علينا نتفاوضوا مع المبزع ...
إقترحوا علينا إنا نحكيو مع المعتصمين  ، و نقنعوهم بالآتي :
ـ تفاوضوا مع المبزع عبرهم هوما
ـ نقترحوا عليه 3 أو 4 أسماء يختار منهم هو واحد باش يكون رئيس الحكومة
ـ يعلن المبزع عن تعيين واحد مالأسماء المقترحة كرئيس حكومة تسيير أعمال
ـ يعلن المبزع عن بعث مجلس ثوري مالقصبة و لا شيء غير القصبة ، توكل إليه سلطة المصادقة على القرارت إلي باش تتخذها الحكومة
ـ يعلن المبزع عن موعد للإنتخابات المجلس التأسيسي

الحكاية إلي إقترحوها وقتها ، كانت مغرية برشة ، هوكا حافظنا على العمود الفقري للدولة كيف خلينا " الماريوانت " المزع يحكم و البلاد تقعد قصباوية !
بون عمانا ربي باش نسقسيو فين مشاو ، و علاش هكة بعد العشاء مالحيط هبط مقترح باهي و أحنا عندنا أيامات و أحنا نحاولوا فيهم باش يقترحوا بديل و هوما كانوا يتهربوا و اد عمانا ربي باش نسؤلوهم علاش عبرهم هوما باش نتفاوضوا معاه المبزع ؟؟ علاش موش عبر عباد أخرين مالخيمة الإعلامية و إلي نعاود نذكركم إلي هي كانت الدماغ إلي يحرك في الإعتصام الكل !!!
بون قبلنا لأنو المقترح كان بالحق باهي ! تحركنا يمين يسار ناقشنا المعتصمين حاولنا الماكس باش نقنعوهم بالحكاية ، فمة إلي قبل و مشى معانا في الخط و فمة شكون قعد بين بين و فمة إلي رفض رفضا قاطعا و كان راديكالي و طالب حتى بإسقاط المبزع !
المفيد خلقنا بوليمي في وسط الإعتصام رسات في إنو المقترح معقول و موش خايب ...
حاصيلو ، غابو علينا نص ساعة و رجعولنا قالولنا الليلة باش يلقي خطاب و سايي أقنعناه و قلنا إلي هي ثورتكم و إنتوما أحرار و هاكا الريق !!!
بون الأسماء إلي مشاتلو ، كان من ضمنها أحمد المنستيري ، أحمد بن صالح و واحد آخر ناسي إسمو ، آما متأكد موش السبسي !!
حاصيلو نسيت بالضبط ليلتها و لا من غدوة عمل المبزع الخطاب متاعو و أعلن تعيين السبسي على رأس "حكومة إنتقالية" و أعلن عن موعد الإنتخابات و عن لجنة الإنتخابات و عن عن اللجنة العليا لتحقيق أهداف الثورة و الإنتقال الديمقراطي و إلخ و إلخ و إلي قال وقتها حرفيا إلي إلي باش تكون متكونة الأحزاب و المستقلين !!
وقتها الناس فرحانة و تنڨز و تعيط و المعتصمين ، بسذاجة منهم ، بما إنهم بدلوا حاجة حسوا رواحهم إنتصروا و بدات الناس الكل تبارك لبعضها ...
نتفكر وقتها آنا و بعض مشرفي الصفحات و الناشطين الميدانيين قعدنا مبهمين و ما زدناش برشة و قصدنا ربي للدار إلي نسكن فيها مبهمين موش فاهمين شيء !
لوجنا على هاكا المنظمين باش نسألوهم على هالتكعبيرة إلي كعبروهالنا !! و باش نقولولهم إلي المفاهمة موش هكة و عمرنا ما تفاهمنا فيه هالكلام و إلي السبسي ماهوش مطروح أصلا في القائمة إلي تفاهمنا فيها !! شيء !!
فص ملح و ذاب !!
بعد بشهر ، فهمت اللابز الكل !!
بالصدفة عرضني واحد منهم في شارع الحبيب بورڨيبة !! قلي ماني عضو في الهيئة العليا لإلخ و إلخ و إلخ ...
=> القصبة 2 هي إلي قتلت الثورة !!! موش بسوء نية لكن بسذاجة المعتصمين فيها !! و إلي أولهم آنا .
إنتهى !

سامي الفهري : محاسبة أم إبتزاز ؟

قضية سامي الفهري ما تتناقشش من زاوية وحدة ، لازم نحطوها في إطارها ، 
سامي الفهري فاسد ، هذا لا ريب فيه 
سامي الفهري من أزلام التجمع ، هذا لا ريب فيه 
سامي الفهري بيدق طرابليسة ، هذا أيضا لا ريب فيه 
سامي الفهري متهرب من الضرائب ، هذا زادة ما ينكرو حد !
لكن ...
علاش الوقت هذا بالذات تشد ؟
علاش ما تشدش قبل ؟ 
علاش وقت إلي قناة التونسية ركزت برشة مع الترويكا تشد ؟
علاش وقت إلي قناة التونسية أصبحت الق

ناة التونسية الأولى دون منازع سامي الفهري تشد ؟
علاش وقت إلي قناة التونسية عملت أول برنامج حواري سياسي حقيق في تونس سي الفهري تشد ؟؟
القضية إلي راكبة لسامي الفهري وجهها مالي بالأساس ، لكن باطنها سياسي !
ناخذو مثال قناة "باعث الطحين" :
نفس القضية نورمالمون تركبلها ... و نزيدو فوقها حكاية نشر البلبلة في البلاد و بث نداء ات إستغاثة مفبركة من 15 إلى 17 جانفي 2011 ...
الفرق الوحيد بين سامي الفهري و باعث القناة ، هو إنو واحد لا دار لا مالي و لاخر راكز ركبة في البلاد !
كيفاش ؟
سي سامي الفهري ، عامل الدوانة مع بجبوج ، و ديجا نتفكرو الكل كيفاش حب يسكرلو القناة وقت كان في الحكم ، يعني القطب السياسي الأول موش باش يتكلم عليه ، نتعداو للقطب السياسي الثاني ، الخوانجية و من وراهم التريكا بويز ، سي الفهري حب يجيبها بليد و ركز معاهم برشة في المدة إلي فاتت ، و خرجهم طراطر قدام 10 ملاين مواطن ، و الكلنا نعرفو إلي بني خوجان لا يقبلون المزاح ، حلقة التمساح متاع لطفي زيتون أكبر مثال ، يعني سي سامي الفهري ، لا دار لا دوار ، بينما سي "باعث الطحين " عايش في إستمرارية تطحينة من قبل 14 جانفي ، يعني بالحق الراجل لم ينتظر 14 جانفي كيف ما قال ، بدا على بكري ، قبل 14 بن علي رئيسنا ، وقت الغنوشي طحين مستمر ، السبسي كيف كيف سيب علينا وليد الزراع و بعد مع النهضة ربى اللحية معاها و عطاها حقها ، الحقوق الحصرية متاع الأترفيو في مؤتمر النهضة أكبر دليل ...
ناخذو توة سي ولد بوه الحنين ، السيد هذا راكز بطبيعتو ، بغض النظر عن طحينو القديم ، السيد هذا خذا بوزيسيون شد فيها صحيح بعد 14 جانفي ، الحداثجية و ما أدراك ما الحداثجية ، و كان تتفكرو إنو أول من بدا يطبع مع التجمعيين و إستضافهم في بلاتوواتو ، يرجعلو أكبر دور في التسويق لنداء السبسي على أساس إنو منقذ البلاد من الظلامية ، يعني القروي ولد بوه الحنين و عندو كتف راكز وراه ، و كلنا شفنا التظامن الكبير معاه من طرف الحداثجية وقت قضية بارسيبوليس ، و كيفاش خرجولهولنا أول ضحية لحرية التعبير في تونس ما بعد الثورة ...
يعني يتمس سي فلان تخمج على بني خوجان ....
القضية الكل ، و كان من جاء بيدي القرار ، نعلقهم هاذم الثلاثة من شعر كرارزهم في المنڨالة و نسكرلهم هاكا المواخير متاعهم مرة وحدة و فسخ و عاود من جديد ، لكن إننا نستغلو قضية " مالية " بالأساس باش نسكتو بيها وسيلة إعلامية هذا يعتبر إبتزاز ، و كان مقلقهم برشة القضايا من النوع هذا ، نبداو على بركة الله :
حمدي المدب ، كمال لطيف ، شفيق جراية ، ولد المبروك ، بن ميلاد و القائمة تطول ...
أبداو بيهم هوما و هانا و راكم و بالحق تولي وقتها " إخبس " يا متاع الكبس يا إنتوما !!
و كان مقلقكم سوء إستغلال وسائل الإعلام ، نبداو بالجرائد و أحنا وصلين للتلافز مرورا بالإذاعات ، هاذم وحدهم يعبيو حبوسات تونس الكل !! و بالطبيعة عنبر خاص للعربي كسرة لأنو عندو إعترافات مسجلة عليه وقت تشد في حكاية الخيانة العظمى ، في أيامات حجومة الغنوشي ، وقتها نجبدو الدوسيات الكل ، صحيح حاكم التحقيق إلي حقق معاه ما نجموش نجيبوه ، لأنه إنتقل إلى جوار ربه بالصدفة جيست جمعة بعد ما حقق مع العربي طحين ، مات في حادثة إنتحار غامضة في بن قردان ، بعد ما تكسر و تنفى الغادي ، مع إحترامي لأهل بن ڨدان ،
خلي عاد كان باش نحكيو على ما يسمى " التورط مع النظام السابق " و فازات الوكالة التونسية للإتصال الخارجي ، عاد وقتها ما قل حد لحد ... هوكا المتورطين أون باڨاي ، يعبيو دبو الشراب متاع البكوش ! ( هاذي للبنازرتية ) ..
حاصيلو .... إلي دارو بالڨزاز ما يرميش دار غيرو بالحجر و نعاود نقولها ..
كان جاء بيدي نعلقهم الثلاثة ، الفهري غصرة و ولد بوه ، من شعر كرارزهم في المنڨالة و إلي يتعدى ينتف شعرة ....
بما مضمونو : يدهم و يد الجميع !

طــــــــــــــــز

إلى سيادة رئيس الجمهورية ، السيد المحترم محمد منصف المرزوقي ، أما بعد ،

طز ، طز ثم ألف طز ، في كل وصولي إنتهازي تغنى بمباديء الثورة من محاسبة و تحقيق العدالة الإجتماعية و محاربة للفساد و المحسوبية ، ثم ما إن تسلم السلطة حتى أصبح أكبر راع للفساد و المحسوبية و أبعد ما يكون عن تبني المطالب الثورية ، حتى إذا تكلم أحدهم و أحتج كان الرد : قدامك البحر برة أشرب منه !!

طز ، طز ثم ألف طز في كل من إعتبر تنمية العلاقة مع دولة أثيوبيا أهم من محاسبة قتلة الشعب و لكل من إعتبر تمكين الأطفال من زيارة القصر الرئاسي أهم من توفير مواطن الشغل لآلاف العاطلين عن العمل و لكل من إعتبر أن مشاكل الكشافة التونسية و التحاديات التي تواجهها أهم من مسألة فساد القضاء و الأمن و الإدارة !!!

إلى سيادة رئيس الحكومة السيد المحترم ، حمادي الجبالي ، أما بعد ،

طز و طز و ألف طز ، في كل وصولي إنتهازي تغنى بالدين و الهوية و جعل منهما محور مشاكل المواطن ، و جعل من قضية سطحية بلهاء كتجسيد الذات الإلاهية قضية محورية ، ثم ما إن تسلم السلطة حتى أصبح مهادنا لأعداء الدين و الهوية أكثر من الحداثيين أنفسهم و إذا إحتج أحدهم كان الرد : نحن نعارض محاكمة القناة المسؤولة عن هذا الفعل ، فنحن نحترم حرية التعبير و الإبداع 

طز ، طز ثم ألف طز في كل من لم يصبر أمام أحضان جون ماكاين ، سفاح الأمة و لم يطق لشوقهما صبرا فأرتمى بينهما كالعاشق المشتاق ، و طز و ألف طز في من وعد بتوفير نصف مليون موطن شغل و في ظرف سنة و لم يتسلم حقيبة وزارة التشغيل ، طز و ألف طز في من طبع العلاقة مع دول تأوي سفاحي و ناهبي شعبنا بحكم أن العلاقة معهما أهم من الأشخاص ، طز و ألف طز في من إستبله أتباعه بخطاب ديني يدعو لإقامة الخلافة الراشدة السادسة ثم تراجع بعد يومين عن هذا التصريح ، طزو ألف طز في كل من قال سنحكم بشرع الله ثم إعتبر مجلة الأحوال الشخصية إجتهادا إسلاميا مراعاة لبعض أعداء الدين متناسيا قوله تعالى : <<وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ، أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون >> 

إلى سيادة رئيس المجلس التأسيسي ، السيد المحترم ، مصطفى بن جعفر ، أما بعد ،

طز ، طز و ثم ألف طز في كل وصولي إنتهازي تغنى بالحداثة و التقدمية و جعل منهما محور مشاكل المواطن ، و جعل من المحافظين أعداء ا للوطن ، صورهم على أساس أنهم رجعيون يريدون بالوطن سوء ا ، نعتهم بالراكبين على الثورة ، ثم ما إن تم إنتخابه على هذا الأساس ، تحالف معهم و تناسى وعوده بمعارضتهم و الوقوف جبلا شامخا أمام مشروعهم الرجعي ، حتى إذا عاتبه أحدهم كان الرد : المصلحة العليا للوطن تقتضي التحالف مع الإسلاميين ، أي من نعتهم بالرجعيين و الراكبين على الثورة !!!

طز و طز ثم ألف طز ، في كل من خان أصوات مؤيديه و تحالف مع أعدائهم فقط للوصول للسلطة ، و طز و ألف طز في من قال شكرا لمن يدعو لتقطيع أيادي و أرجل معتصمين يطالبون بلقمة عيش ، و طز و ألف طز لمن نعت أعدائه القدامى حلفائه الجدد بالراكبين على الثورة و حين سؤل عن ماضيه النضالي قال : البوليس السياسي فشلي عجالي كرهبتي في عهد بن علي !! 

و في الأخير، إلى الشعب التونسي الذي و صف بالعظيم ، طز و ألف طز في من مازال سيصوت لأحزاب غير مبدئية تخلق من العدم مشكلا ثم تقدم حلا و تسوقه للعامة على أنه الحل لخلاصها ، طز و ألف طز في كل من إعتمد الأشخاص و حلول المشاكل الوهمية أساسا للتصويت و إنقاد بالطحين الأعمى نحو الموالاة المطلقة و أو المعارضة المطلقة .... 

طز لكل من لم يعمل عقله و طز في كل من لن يعمل عقله في آتي الأيام 

ملاحظة : الطز تشملني شخصيا لأني كنت من بين الذين إنقادوا وراء هذا المد و لم أفق من غيبوبتي إلا متأخرا !

ازدواجية شخصية المسلم ... احد اسباب سقوط الامة : الجزء الاول

احد اهم اسباب سقوط الامة حالة انفصام الشخصية التي يعيشها المسلم , و ان اردنا التعمق في اسباب و نتائج هذه الحالة المرضية و كيفية علاجها , وجب ضرورة التعمق في ماهية الشخصية السليمة للفرد و مكوناتها بشكل عام فشخصية المسلم و مكوناتها بشكل خاص ثم استبيان مواضع المرض فيها و كيفية علاجها .

في هذا المجزء الاول ساحاول , التعمق في تحليل ماهية الشخصية السليمة للفرد و مكوناتها .

تتكون شخصية الفرد عموما من مكونين اثنين :

ـ العقلية : وهي كيفية ادراك و فهم الفرد لمحيطه .

ـ النفسية : وهي اهواء, ميولات و احاسيس الفرد .

ولا يمكن باي شكل من الاشكال عزل هذين المكونين عن بعضهما , اذ تربط بينهما علاقة تكامل, تجانس و تناسق , فالنفسية تنبثق من العقلية و العكس صحيح, اي ان اهواء و ميولات و احاسيس الفرد تنبثق بالضرورة من كيفية ادراكه و فهمه لمحيطه و ان كيفية ادراكه و فهمه لمحيطه تنبثق بالضرورة ايضا من اهوائه و ميولاته و احاسيسه , و انطلاقا من هذ الطرح, يمكن ان نلاحظ ان العقلية تنتج نفسية تنتج بدورها عقلية جديدة و هكذا دواليك, و هذا ما يسمح للفرد بالتطور و مواكبة عصره, و لكن ان امعنا النظر في هذه المعادلة , سنجد انها ذات مجهولين , اي اننا سنسقط في لغز , من اتى اولا ؟ البيضة ام الدجاجة ؟ ... و لحل هذه المعادلة , و جب بالضروره ايجاد عنصر ثالث , حتى نثبت احد المجهولين , العقلية او النفسية , و هنا يطرح اشكال جديد , ايهما يمكن ضبطه و تثبيته و الزامه بقيمة اصل لا تتغير مع الوقت و لا الظروف ؟

فالتحكم في احد هذين المكونين , تثبيته و تاصيله , لا يمكن ان يتم الا اذا كان للمكون خاصية تمكن من التحكم به .

فاما العقلية فهي و كما سبق تعريفها في هذا السياق , كيفية ادراك و فهم محيط الفرد , اي انها في جانب منها بالاضافة الى ارتباطها بالنفسية, هي نتاج اعمال العقل , العقل الذي ينتج فكرا , اي انها نابعة من كيان الفرد و لا تربطها بالواقع سوى علاقة الملاحظة في حين ان انتاج الفكر يتم داخل كيان الفرد بمعزل عن المحيط, و اما النفسية و كما سبق تعريفها في هذا السياق ايضا , اهواء و ميولات و احاسيس , اي انها ايضا في جانب منها بالاضافة الى علاقتها بالعقلية , هي نتاج للتاثر بالواقع , الواقع المتغير , اي انها ليست نابعة من كيان الفرد بمعزل تام عن المحيط , صحيح ان انتاج المشاعر يتم داخل كيان الفرد و لكن العلاقة الرابطة بين هذا الفعل و الواقع تتعدى الملاحظة لتصل للتاثر به و تحكمه , الواقع, في نتيجة هذا الفعل ,انتاج المشاعر.

و مما سبق يمكن استبيان عدم القدره على التحكم في النفسية بقدر القدرة على التحكم في العقلية , اي و بالرجوع لاصل الموضوع , حل معادلة انبثاق مكوني الشخصية من بعضهما البعض و البحث عن المكون الذي الاجدر بالتثبيت و التاصيل , يمكن ان نتبين ان اول اسس تكوين شخصية سليمة , هو تثبيت عقلية الفرد , اي كيفية فهمه و ادراكه لمحيطه.

و اذا تحدثنا عن تثبيت العقلية , طرحنا مجموعة اسئلة ؛

كيف نثبت فكرنا ؟ ماهو الثابت الذي وجب ان نفصل عقليتنا بالرجوع اليه ؟ كيف نثبت كيفية ادراكنا و فهمنا لعنصر غير ثابت , المحيط و بالتالي الواقع , دون ان ننفصل عنه و دون ان نعتزله و بالتالي نتركه يتجاوزنا ؟

الاجابة في الجزء الثاني.

دجو

لا حمد و لا موزا ! تونس للتوانسة

أنا ضد زيارة أمير قطر الفيل بو الترامي و السحلية متاعو بانانا و خاصة في هذه المناسبة بالذات !!

14 جانفي متاعنا أحنا التوانسة موش متاع حتى حد آخر ! و بربي ميساج للجمآعة إلي قاعدين يرحبوا و يعاودوا بيه !! ياخي ما تحشموش على رواحكم ؟ نهارين لتالي فرحانين بإسماعيل هنية إلي قاعد يقاوم في الصهاينة و اليوم ترحبوا بالي قاعد يبيع في الڨاز للصهاينة باش يقتلوا الشعب إلي يقاوم على خاطره إسماعيل هنية ؟؟ ياخي عايشين في إزدواجية ؟؟ نهار و طولوا تتبكاو على بغدادو العراق المحتل و ناسين من ضربت أمريكا العراق ؟؟ ناسين قاعدة السيلية ؟؟؟ ياخي بهايم و لا عملاء و لا طماعة ؟؟؟

نهار كامل و إنتوما تحكيو هاو مؤمرات ماسونية ، هاو مؤامرات غربية ، هاو هيمنة غربية ، هاو إمبرياليه هاو راس لمبوط لين صدعتولنا ريوسنا بيها هالحكاية !!! اليوم تجي المؤامرات و مظاهر الهيمنة الكل و تاقف عند بو الترامي فيل قطر ؟؟؟ 

ياخي جايبنها بو العريف في السياسة و نهار و طولوا و إنتوما تحللوا و تناقشوا و كل صغيرة و كبيرة تعملوا منها قاوق و طاولة و 4 كراسي !! جيتوا لقطر و سكتوا ؟ بكمتوا ؟؟ ما عادش تفهموا ؟؟

أول زيارة عملها الغنوشي بعد الإنتخابات عملها لقطر !! 

أول إسم وقع إقتراحه ليكون ضيف شرف في المجلس الوطني التأسيسي كان إسم فيل قطر !!!

بوشلاكة وزير الخارجية متاعنا ، إلي ما عنديش مشكل في التعيين متاعه ، ياخي موش ولد قطر المدلل ، كان باش تبدى تهز و تنفض و تقول آش مدخل هذا في هذا ، أعمل طلة و شوف شكون وزير الخارجية الليبي ، و باز ماكم زعام في المؤامرات تو تفهم الرابط وحدك !!

كل شيء نجم نعديه !! آما إستقبال عميل خائن لقضية الأمة آوي القوات الأمريكية على أرضه بالورود و التهليل من طرف شعب مازال كيف كان يستقبل في بطل مقاوم بحق عنده جمعة لتالي و مازال كيف خرج من إنتخابات كان الغرض منها إثبات إستقلالية القرار الوطني و عندو عام ملي عمل ثورة سماها ثورة الكرامة و الحرية و في بالو خرج مالتبعية و الهيمنة الأجنبية !! هذا شيء ما يتعداش !!

كان باش تقلي هاو قطر دولة عربية نقلك برة شوف غلاة القومية العربية و التيارات القومية في العالم العربي الكل كيفاش يصنفوا قطر !!! ما نتصورش كان باش تكون إنت قومي أكثر مالقوميين أنفسهم !!

و كان باش تقلي هاو دولة مسلمة !! شوف الإسلاميين الصحاح ، موش أسباه الإسلاميين ، خوذ مثلا حزب التحرير كيفاش يعتبر دولة قطر !! حتى باش يسميه القطر القطري ما يسميهاش !! دولة ما عندهاش مقومات الدولة لا تاريخ و لا حضارة !! فلوس كهو !! أشلاء الحجاز و الجزيرة !!!

آآه يا تونس !!! عقاب الزمان باش يحكموك جماعة بو عڨال ، لا دين لا ملة !!! يلعن بو الثورة كان باش ترصي هكة !!!

تونس للتوانسة ! لا أمريكا لا فرانسا و لا قطر و لا هتى لوطي آخر !! تونس متاع التوانسة !!!

العلاقة مع الدول الأخرى يا تكون في إطار ندية و إحترام متبادل يا موش لازم منها !!!

تونس ليست لا مقاطعة قطريه و لا أمريكية و لا فرنسية !!!

الناطقون بعد الـ14 ... من أنتم ؟

الناطقون بعد الـ 14 ، هكذا أسميهم ، هم من كانوا شياطين خرساء عندما كان الظلم و الذل يحكمنا ، هم من لم يكلفو أنفسهم الجهاد بأضعف الإيمان : كلمة الحق .
كلنا كنا مظطهدين ، كلنا كنا مقموعين و كلنا كنا مقيدين ....

لكن لم نكن كلنا شجعان و نزهاء أمام حق شعبنا ، و حق وطننا و حق تاريخنا و حضارتنا ...

هناك من إختار أن يكون شريفا و أن يجاهد بما إستطاع للجهاد من وسيلة : كلمة الحق عند سلطان جائر و هناك من إختار أن يكون نعامة و يغمس رأسه في الرمل ، يعيش رافعا شعار : أنا لا أرى ، لا أسمع ، لا أتكلم

لا ألوم هؤلاء و لا أتهمهم بالعمالة و لا الخيانة كما يفعل البعض ، فمستوايات الوعي أو الجرأة تختلف من فرد لفرد ، وهذا خارج عن نطاقنا ...

و لكن ما يحز في نفسي اليوم ، هو محاولة البعض منهم إبراز نفسه كتشي غيفارا تونس ، و كقائد ثورة لم يشارك فيها أصلا ، و ما يزيد الطين بلة هو نجاح البعض من المتعيشين من الثورة في ربط هذه الصورة بنفسه .

أرى اليوم إنتهازيي الثورة و راكبيها ، سواء كان ذلك في العالم الإفتراضي أو الواقعي ، يسردون وقائع ، طبعا هي من نسج خيالهم ، لبطولاتهم و وقوفهم الدائم في وجه بن علي و طرابلسيته ...

لن أتطرق للأشخاص هنا ، حتى لا أتهم بشن حملة على فلان أو فلان ، و لكني سأتحدث عن بعض الصفحات الفايسبوكية دون تسميتها ، صفحات لم أسمع بوجودها ، رغم مدون أعمل في المنتديات و مدونات البلوغسفير و صفحات الفايسبوك منذ سنين ، ـ لم أسمع ـ قبل 14 جانفي ...

صفحات و إتحادات للصفحات تأسست كلها بعد 14 جانفي ، أي بعد زوال خطر بن علي ... صفحات تزعم أنها من قام بالثورة ، صفحات تزعم أنها لطالما تعرضت لمضايقات إبان حكم الطاغية ...

الحقيقة التي لا ينكرها أحد ، أن الثورة لم يقدها أي كان ، الثورة إنطلقت من سيدي بوزيد كمسيرات إحتجاج و مطالبة بحق البوعزيزي غفر له الله ، الثورة ولدت هناك ، و ترعرعت في الڨصرين و لم تكن وقتها ثورة بعد ، الثورة لم تصبح ثورة إلى بعدما شملت كل جهات تونس ، و أعود و أقول لم يقدها أحد .
لا ينكر أحد أن الصفحات الفايسبوكية ساندت الثورة ، بتغطيتها إعلاميا ، و لكن لم تقدها ، صحيح أنها حرضت على الثورة و لكنها لم تقدها ...

بعض مشرفي الصفحات ، كانوا سباقين في نشر الأخبار التي كانت محينة و لعبت دور الإعلام الرسمي حين كان الإعلام الرسمي يتهم الثوار بأنهم " مجموعة من الأفراد الملثمين " البعض من هؤلاء كانو يتحركون ميدانيا و إفتراضيا و كانو بحق عاملا أساسيا في إنجاح الثورة ، البعض الآخر إختار أن يراهن على الحصان الرابح أو بالأحرى المرشح للربح : بن علي و أزلامه و عارض الثورة و بعد 14 جانفي أخفى صفحته و إختفى ...

باختصار مجموعة من الأسئلة لم يدعي البطولة :
أين كنت قبل 14 جانفي ؟
متى أنشأت صفحتك ؟
ماهي المواضيع التي كانت صفحتك تناقشها ، هذا إن كانت تناقش أصلا ، قبل 14 جانفي ؟
هل حافظتم على نفس الخط التحريري في صفحاتكم ؟
ماهو تاريخكم الذي يمكن أن تدعموه بدلائل ؟

بإختصار : من أنتم ؟؟؟؟

دجــو رد على مقال : "الحل بيد السبسي" لصالح الحاجة الصادر اليوم 18 أفريل 2011 بجريدة الصريح :

سي صالح الحاجة قرأت مقالك هذا الصباح ، فوجئت بتلك الجرأة الكبيرة التي أصبحت تتحلى بها كلماتك ، هكذا فجأة !!
أيام بن علي لم أقرأ لك سوى كلمات المناشدة و تعديد إنجازات سيادة رئيس الجمهورية الموقر ، لم أكن أبالي فلم تكن الأسوأ بين صحفيي العار ، و لكن مفاجأتي الكبرى كانت بعد الثورة ، تحرر العقل التونسي و تحرر الفكر لدى التونسي و مارس الشعب لأول مرة حرية التعبير التي لطالما سمع عنها .
تحرر الكل ، إلا بعض النفوس المريضة ، مازالت لم تستوعب بعد أن تونس قد نزعت ثوبها البنفسجي الباهت و إزتانت بحلتها الخضراء العتيقة ، تونس تحررت يا سي صالح الحاجة و حرية الصحافة اليوم على وشك أن يكون واقعا نعيشه لولا بعض العوائق والتي يتسبب فيها أمثالك، .
قرأت مقالك و تأكدت أن لا ينفع العقار في ما أفسده الدهر ؛
شكر مقام التقديس للباجي قائد السبسي ، ذلك الذي لم تتحدث عنه حتى بكلمات مقتضبة حين كان بن علي موجودا و بعد ذلك حين تم تعيينه رئيسا للوزراء ؛ اليوم و بعد أن صرح بعدم رضاه عن إقصاء التجمعيين غمرتك المشاعر و الحنين للماضي ، ماضي المناشدات ، ماضي المدح حتى الغزل في بن علي ، في غمرة هذه المشاعر تخمرت ، حتى كتب قلمك دون سيطرة منك ـ و أنقل هنا ما قلته حرفيا ـ :
==============
كل يوم أتأكد أن تونس محظوظة بتولي السيد الباجي قائد السبسي رئاسة الحكومة المؤقتة في هذه الظروف الصعبة و الدقيقة .. و المفتوحة على كل الإحتمالات و أتأكد كذلك أن الله أراد ببلادنا خيرا عندما تحمل السي الباجي المسؤولية بشجاعة و محبة خالصة للوطن و للتونسيين .
==============
كلام حقيقة أفحمني ، بالمعنى الهزلي لكلمة إفحام ، واصت القراءة علي أجد مفاجأة في مقالك تفند ما ورد على ذهني من ذكريات أيام المناشدات و أجواء رفع التحديات ـ و أنقل هنا ما قلته حرفيا ـ :
==============
وقد تأكد لدي هذا الإنطباع مرة أخرى بعد أن إستمعت إليه و هو يعلق و يحلل و يفكر بصوت مرتفع حول نية إقصاء التجمعيين ... و هي نية خاصة لدى البعض ... و ليست عامة لدى الجميع ... و لا تعبر عن الشعب التونسي و قد تكون نية طيبة و لكنها على طيبتها لن تخدم تونس خصوصا في هذه المرحلة و هي تواجه فترة من أصعب فترات تاريخها الحديث .
==============
أكملت هذه الفقرة و علت رأسي نقطتا إستفهام و تعجب كبيرتين !! رفعت عينيا عن الجريدة ، تمتمت بكلمات لم أفهمها حتى أنا ، فركت عينيا ، أعدت القراءة ، حقيقة لم أخطأ !
نية خاصة لدى البعض ، و ليست عامة لدى الجميع ... و لا تعبر عن الشعب التونسي ؟؟؟؟
سي صالح الحاجة ، أين كنت حين نظم إعتصام القصبة 1 ، 2 و 3 ؟؟ إحدى أهم أهم مطالب تلك الإعتصامات حل التجمع الدستوري الديميقراطي ! ستقول أنك لست قصباويا ، و أنك قباوي و هذا ما قد لا أستغربه .
أين كنت حين كان الثوار يهتفون : خبز و ماء و التجمع لا ! حين كانوا يهتفون : أر سي دي ديڨاج ! حين كانوا يهتفون : يسقط حزب الدستور يسقط جلاد الشعب !
ثم كيف لك أن تدعي معرفة ما يريده الشعب و أنت الذي كنت في خدمة من هم ضد إرادة الشعب لمدة 23 سنة ، وحتى حين إنتفض الشعب و أراد أن يكرس إرادته وقفت أنت و جريدتك في وجه إرادته ! ما أدراك أنت بإرادة الشعب ؟
ثم كيف لك أن تصف أسعد لحظات تونس و أنبلها و أقواها على مر تاريخها المعاصر ، لحظات بناء تونس الدولة المدنية الحرة الديمقراطية بأنها فترة من أصعب فترات تاريخ تونس الحديث ؟؟؟
أحسست بالدم يغلي في رأسي و تشنجت أعصابي و لكني أكملت القراءة بقيت كلماتك تصعد في إستفزازها ـ أنقل كالعادة الفقرة التالية من المقال ـ :
============
لقد تكلم سي الباجي كلام المسؤول الناضج الذي يصر على العقلانية و الرصانة و الواقعية حتى و إن سار في الإتجاه المعاكس و حتى لو إقتضاه الأمر إتخاذ قرارات غير شعبية . و ما قاله سي الباجي من ضرورة التمعن في قرار الإقصاء و دراسته و تحليله و عرضه على الإستفتاء الشعبي إذا لزم الأمر و هو ما يقوله العقل و المنطق و الحكمة
============
أكملت قراءة هذه الفقرة وضعت يدي على رأسي ، تنهدت ، أحسست بدوار و شعور بالقزز ! شعور إفتقدته منذ مدة ، منذ كانت تونس لا ترى إلا بعيون بنفسجية .
حتى لو إقتضاه الأمر إتخاذ قرارات غير شعبية ؟؟؟ دعوة علنية للتفرد بالقرار ؟ للتفرد بالحكم ؟ أثار الشعب ليستبدل ديكتاتورية بأخرى ؟؟ سؤالي الذي سبق و أن طرحته لم يعد إستنكاريا ! حقيقة أصبحت أنتظر منك جوابا : هل كنت حاضرا حين إندلعت الثورة ؟ هل كنت تعيش في تونس التي كنا نعيشها ؟؟
ثم ، كيف لك أن تقترح إستفتاء الشعب حول مشاركة التجمعيين في انتخابات ؟ هل يعقل أن يصوت المواطن أربع مرات مرات في نفس السنة ؟ مرة لتقرير مصير التجمعيين ، مرة للإنتخاب أعضاء المجلس التأسيسي ، و مرة لإختيار رئيس و مرة لإختيار أعضاء مجلس النواب !
صدقني إن قلت لك أن كلامك إستفزني لدرجة لم أستطع أن أكمل المقال ، ولكن ما شد إنتباهي في ما تبقى بل و ما أثار دهشتي هو قولك بكل دنائة و ثقة في النفس
=========
إن إقصاء التجمعيين معناه و بكل بساطة تدشين مرحلة الدخول في المجهول ... ثم إنه قرار يتناقض مع ما ننشده من ديمقراطية و تعددية و تعايش بين الجميع مهما إختلفت مشاربهم و أفكارهم و مذاهبهم .
=========
هنا ، كنت ستتسبب يا سي صالح الحاجة في قتل مواطن بريئ لا ذبنب له سوى أن العاثر شاء أن يقع مقال كتبته أنت بين يديه ، حقيقة لم أفهم كيف لتونسي يدعي الشرف و المصداقية و يدعي دعمه للحرية أن يتفوه بما كتبت ؟؟؟
إقصاء التجمعيين معناه تدشين مرحلة الدخول في المجهول ؟ و أين كانت تونس حين كان التجمعيون يحكمونها ؟ ألم تكن في أسفل قاع مستنقع المجهول و الضياع و الفراغ ؟؟ أم أنك تأثرت بكلمات المدح و الشكر التي لطالما توجهت بها لسيادة رئيس جمهوريتك البنفسجية عرفانا له بالجميل لإنجازاته العظيمة ؟
ثم كيف لفئة لا أقول أنها لم تدعم الثورة فقط ، فمن صمتو إبان الثورة كثر ، و لكن وقفت ضد الثورة و قاومتها ! كيف لهذة الفئة أن تنعم بثمار الثورة ؟ ألم تتعلم الدرس بعد ؟؟ ثورتنا جائت بديمقراطية !! و القاعدة الأولى في الديمقراطية تقول : لا ديمقراطية مع أعداء الديمقراطية !!
هممت بلف الجريدة حين شدتني كلمة أخرى في نفس المقال ـ أنقلها بكل أمانة ـ :
=========
إننا على يقين من أن سي الباجي سوف ينقذ التجمعيين الشرفاء و النزهاء من تحويلهم لفئة من المنبوذين في مجتمعهم ...
=========
أكملت قراءة هذه الجملة ، لففت الجريدة و رميتها في سلة المهملات و تأكدت حينها أن تونس لن تتقدم ما لم يعد التونسي يعتبر صفة تجمعي تهمة

و هذا كلام موجه لك ، يا سي صالح الحاجة و لأمثالك ممن لم يدركوا بعد أن عجلة الزمان قد دارت و أن الموازين قد إختلفت و لم يعودو في موقف قوة يسمح لهم بنعت الآخر بالرجعية والجذب للخلف ، فقد أصبحو هم الآن من يلعب هذا الدور ، و كل الشعب واع بهذا !

بعيدا عن الأجواء السياسية المشحونة و العاطفة التي أصبحت تحرك كيان المواطن التونسي في هذه الفترة و في لحظة صراحة و صدق نقفها أمام أنفسنا و الصدق مع النفس أول خطوة نحو الصدق مع الآخر و النزاهة في المعاملات لا يسعنا إلا أن نقر بأنه مهما إختلفت المسميات يبقى المسمى واحدا ، و مهمى إختلفت الأوصاف يبقى الموصوف واحدا ، الإقصاء هو الإقصاء ، مهما كان من سيقع عليه الفعل ، إسلاميا ، يساريا ، قوميا ، أو حتى تجمعيا كان !!!
الإقصاء هو الإقصاء ، و هذه حقيقة لا تخفى عن عاقل ، كذب كل من إدعى غير ذلك .

و لكن بعد الثورة التي تنادي بالديمقراطية و تحارب الإقصاء : يطرح ظرورة سؤالان : إلى أي مدى يمكن تطبيق الديمقراطية و تبنيه و إلى أي مدى نلغي الإقصاء ونحاربه ؟؟
لا أنتظر منك و منهم جوابا لأن الجواب لا يملكه إلا نشأ فكريا في مدرسة ثورية و أنتم لم و لن تكونو كذا !
الجواب جملة على كل تجمعي أن يحفظها :
لا ديمقراطية مع أعداء الديمقراطية !

دجو المشلول من جرأة التجمعيين الأنذال و رقعتهم ! دجو الي باش يرجع يغني ديــــــــــــڨاج !!

لمن يعتبر ...

يحكيو على زوز أخوة توأم ، الوالد ، هز ربي حاجتو على بكري و خلالهم قطعة أرض صغيرة ، قالهم هاكي وارثها بو على جد و نخليهالكم أمانة باش تورثوها لولادكم بعد ، إخدمو فيها و إسترزقو من خيرها و حطوها في عينيكم . الأولاد وقتها كانو صغار ، ما يفهمو شيء مالدنيا ، ما فهموش كلامو بالڨدا ، عاد جاء عمهم قلهم آنا في مقام بوكم ، وآنا أكبر منكم و عندي في الدنيا خبرة ، إجاو إخدمو في الأرض و آنا وصي عليها ، إخدموها و آنا نبيع و تو نعطيكم حويجة ، أزرعوها و آنا نبيع و نعطيكم حويجة ، آما خير ولا يغورو عليها البراينية ؟؟
الأولاد ، بما أنهم صغار ، ما يفهموش ، وافقولو ، مش وافقولو برك لا وزادو خدمو و عطاوه .
عادا عمهم ، بطل الخدمة ، وشد الدار لا خدمة لاڨدمة ، كل موسم توصلو الفلوس ، يرمي حويجة لهاكا زوز وليدات و ياكل هو الباقي !!
تعدات سنين و الحالة هكاك ، كبرو هاكا الوليدات و ولاو رجال ، و كبر عمهم وولا راجل كبير .
كبرو آما قعدو كيف العبيد في رزقهم و كبر هو و ولا معلم كبير في السوق من رزق غيرو .
فمة واحد من هاكا زوز وليدات الي ولاو رجال ، كان ديما كيف يقعد بينو و بين روحو يقعد يخمم :
علاش فلوس خدمتي و الي في رزقي ياكل فيها عمي و هو ما عندو حتى حق فيها ؟؟ علاش ؟؟
سؤال هذا قعد ديما يدور في مخو ! كل مرة يجبد لخوه على الموضوع يجاوبو خوه يزي أسكت !! باش نقطعلنا خبزتنا ؟ يسكت كيف المغبون و يكمل يخدم ! موش مرة .. موش إثنين !! كل ما يجبد الموضوع يقلو خوه أسكت !! باش تباصينا !!
عادا جاء مرة نهار ، قام هاكا المغبون على الصباح و حط في مخو حكاية : اليوم باش نرجع رزق بابا و نولي معلم على رزقي !!
قال إل خوه هيا معايا للقاضي متاع المدينة نحكيوا الحكاية بالك ينصفنا ، قلو خوه برة وحدك آنا ما نلعبش بخبزتي . تشجع هاكا المغبون و هز روحو ومشى للقاضي في الباب ما حبوش يدخلوه قعد يستنى نهار كامل قدام الباب و شيء . ! رجع من غدوة للخدمة يلقى خوه صب بيه الصبة و يلقى عمو راميلو دبشو إل برة و قلو ما عادش تعتبها الدار و الخدمة ! بات مسكين البرة جيعان ڨرسان .
من غدوه عاود مشى للقاضي ، كيف كيف طردوه مالباب قالوا القاضي عندو خدمة موش باش يقابل الحثالة الي كيفك ، قعد مسكين كل يوم يمشي و يطردوه يمشي ويطردوه ، قعد مسكين جيعان ياكل كان حنو عليه العباد و يكسي روحو مالي يلقاه مطيش .
حتى جاء نهار !!!
هو قدام الباب و القاضي خارج ، نڨز عليه مسكين المغبون و يبكي و يشكي و يبوسلو في يديه و يقلو أنصرني ينصرك ربي ، عاد دخلو القاضي و سمع حكايتو و سخف عليه ! كلم الحرس متاعو قلهم هذا تمشيو معاه للأرض تخرجو عمو و تقولولو راو متاع الناس للناس .
فرح مسكين هاكا المغبون ، مشى معاه الحرس متاع القاضي و خرجو عمو و هزوه للحبس ، جاو باش يهزوا خو المغبون قالهم لا هذا راو خويا و الرزق رزقو زادة آما ربي يهدي و كهو !
عاد رجع المغبون للأرض و حب يبدى يخدم فيها . جاء باش يحرثها ما لقاش عندو فلوس ، قال إل خوه إيجا نحطو فلوسي على فلوسك و نكريو ثور باهي و محراث من عند شهبدر الفلاحة ، و نحرثوها الأرض .
خزرلو خوه قلو لا !!! الفلوس الي عندي باش نخليها تحت الجراية و الأرض راهي ماعادش تنتج كيف قبل و بلاش عمي الي عندو خبرة ما نجمو نعملو شيء !! مسكين هاكا المغبون مشى حط الي فيقو الكل وزاد دار منا دار منا و تسلف تفتوفة جاب بيها الثور و المحراث ، قال إل خوه باهي هاني جبتهم بفلوسي إيجا عاوني على الأقل نحرثوها مع بعضنا ! قلو لا !!! الأرض ماهياش باش تدخللنا فلوس ، ماو عمي دخلتو للحبس و هو الوحيد الي يعرف يخدم الأرض !! مش مسكين كالعادة هاكا المغبون حرثها و تعب فيها وحدو ! مشى إل خوه قلوا ! عيش خويا هاو الأرض فكيتها إل عمي و الحرث و حرثتها ! آش قعد ؟؟ قعد كان باش نزرعوها !! هاي ولات ساهلة هيا عاوني حتي بالجهد ! قلو لا !!! ماني قتلك بلاش عمي ما عنا وين نوصلو !! خدمة الأرض راهي صعيبة ولازمها شكون يفهم ! ماك حطيت عمي في الحبس إتصرف وحدك !! كالعادة مشى مسكين هاكا المغبون دبر تفتوفة أخرى فلوس و شرى الزريعة و زرعها وحدو ! و مسكين قعد مسال مع الناس الكل ، جيعان في كرشو مهدود في بدنو مالخدمة !
جاء وقت الحصاد ، مسكين والف ما مشاش إل خوه تعدى ديراكت للأرض يحصد فيها وحدو ! تهد مسكين وبدنو كلو مدمم مالشمس و التعب !!!
عامتها جاء العام صابة ! لم برشه شعير و ڨرط !! حاصيلو !! فرحان مسكين مشى للڨايد متاع القمح باش يبيع محصولو و يخلص لعباد و يهنى أول مرة بفرنك من عرق جبينو من أولو إل آخرو من غير ما يجي شكون يفكهولو !! عاد قبل الحصول للڨايد و هو مروح للدار يلقى خوه يستنى فيه في الحوش !
قلو خويا الرزق ، راو رزقنا أحنا الزوز و الفلوس هاكي نقسموها بالنص !!
أيا قولولي !! يقسم معاه ولا لا ؟؟ عندو الحق الخو في الرزق هذا ولا لا ؟؟؟ جــــــــــــــــــــــــــــــاوبوني

الجرايد التونسيه

مقال كتبته منذ سنة 2009 و أعيد نشره :
=========
الجرايد التونسيه، هاكا اللفة متاع الاوراق إلي إلف فيهم عم صالح الكسكروتاجي الكسكروتات، لفة متاع اوراق إلي تفرشهم الوالده فوق الطاوله كيف نجيو باش نتعشاو، لفة الاوراق إلي كي ما تعرفش الدات متاع اليوم تنجم تشريهم باش تعرفو ...اللفه متاع الاوراق هاذم عندهم برشة أسامي ، كيف "الشروق" و "الصريح" و "الصباح" ... و انا شخصيا نموت على الجوده العاليه متاع اوراق جريدة الصباح ( يمسحو الطاوله مش نرمال)


نرجعو إل موضوعنا ... الاوراق هاذم حكايتهم حكايه ... قالك يا سيدي هاذوما السلطه الرابعة في تونس... إيييييه .... السلطة الرابعه مرة وحدة ... و قالك هاذم " صوت التونسي الحر"... يا بو قلب ... يعني النضال و الكفاح متاع عبد العزيز الثعالبي و علي باش حامبه و فرحات حشاد و غيرهم وغيرهم ... هذا الكلو باش يخرج التونسي حر و يتبع اخبار هيفاء وهبي و نانسي و يقرا كل نهارين "سيناريو نهاية العالم " إلي كل شويه يبداو يحكيو عليه هالجرايد و يقراو على "فضيحة سهريات ميكل إنرامو فيل بواتات" ... آه مالا كيفاش ياخي ساهله هيّه الحكايه ؟؟ ماو باش إيقولو عليك متثقف و تعرف كل شيء لازمك تكون "برانشي" و ما تنجم تكون هكّا كان ما تقرا الجرايد التونسيه !!! وبرّا عاد وقت يبدا فمه هزّان قفه .... يا بابا وخر إلتالي !!! يبداو عادا ... كلنا مع ... هزان القفه ... كلنا فداك يا ...قفه !!! حصيلو جو !! لا ويبداو عادا هاكا الخدّامه إلي يقولولهم صحافيين يِِتْفَنْنُّو في هزان القفه ... ماو هذاكا هو الفن الثامن في تونس ... التونسي الحر هو إلي ينجم يهز القفه من غير ما ما يقول ... آي... !!!!! هذا هو التونسي الحر إلي تحب تعملو الجرايد هاذي !!لكن وقت إجد الجد ... تلقاهوم هزتهم ريح السد ... البطاله ، الحرقه ، الفقر ، الرشوه ، الاكتاف ، غلاء المعيشه ، هالمشاكل هاذي الكل بالنسبه للجرائد التونسيه مسائل ثانوية ما تستاهلش اكثر من صفحه واحدة يلمّوهم فيها و ديما يمشي ... ياخي نرمال إنت ؟؟ تحبهم يعبِّيوْلك الجريده الكل بالهمْ و المشاكل كل يوم ؟؟ و ينساو ما يكتبوش "حظك اليوم" ولاّ صفقة إنتقال " حمادي لعور إل إتحاد برشلونه " !!!!و نرمال إنت يقعدو ما يكتبوش عروض الزواج ؟؟؟ و ما يحطّوش الإعلانات ؟؟؟ الجرايد هاذم قالك يا سيدي عامناول زادو في السوم متاعهم ... ولاّو بـ600 فرنك !!!يا لطيـــــف !!!! قالك ماعادش تساعد لحكايه ب500 !!قالك كيفاش آنا نحكيلك على الكوره الكل و إنّبْرُو على الحكام التوانسه و نحكيلك كيفاش فلان قتل فلان و كيفاش تونس ولات مثال يحتذى به و نحكيو و نحكيو و هذا الكل بـ 500 ؟؟!! ما تجيش الحكايه ... !!! باللاهي قولولي ... هالجرايد هاذي تستاهل إنو الواحد يقعد يحكي عليها هذا الكل ؟؟ شكون منكم نهار شرا جريده و لقا فيها حاجه تصلح ؟؟ إنت كيف تقرا جريده تونسية ما تحسش إنو كان هي بالحق تعبر على صوت التونسي راو التونسي اتفه كائن فالوجود ؟؟ استغفر الله العظيم والله نتخيل في الاجانب إلي يشروو الجرايد متاعنا قداش يقعدو يضحكو علينا ! !!!!

لا للحجب مهما كانت الأسباب

السلام عليكم يا جماعة ، بربي فمة نقطة نحب نعرج عليها إن شاء الله ما نتفهمش بالغالط ، بالنسبة للحكم القضائي الي صدر اليوم و القاضي بغلق المواقع الإباحية ، فمة برشة ناس إستحسنتو القرار هذا بحكم إنو يحفظ الأخلاق الحميدة إلخ .. و هذه حاجة معقولة .
لكن كان ننظرو للموضوع من زاوية أخرى ، قرار الحجب هذا هو الواجهة متاع قانون شرعنة ماكينة الصنصرة ، يعني لتفعيل قرار الحجب هذا ، عطينا الحق بوجود جهاز في الدولة يشرف على العملية هاذي، و الجهاز هذا ما فمة حتى قانون يحدد مسؤولياته فين تاقف ! يعني كيف اليوم سكرو المواقع الإباحية ، غدوة المنديات الجهادية ، بعد غدوة الصفحات و المدونات الي تنتقد في الحكومة و بالشوية بالشوية نرجعو للممارسات القديمة . و زيد على هذا بمباركة القرار القضائي هذا ، نزيدو نعطيو حق للحكومة باش تكون وصية علينا في أدق تفاصيل حياتنا ، حتى في حميميتنا الخاصة و هذا يتسمى توطية راس !
سامحوني بالله ، علاش نسكرو المواقع هاذي بينما أحنا ماناش ملزمين باش ندخلولهم ، باش تقلي على الصغار ؟ نقلك تنجم تكلم الفورنيسور تاعك و تعمل كونترول پارونتال على المواقع هاذي !
غير هذا ، إنك تخلي شكون يمارس وصاية عليك و على تصرفاتك يعتبر في حد ذاته إنبطاحية و تقزيم لذاتك و لعقلك هذا من طرفك إنت ! لكن من طرف الحكومة و كيف نقول الحكومة هنا نعني السلطة التشريعية و القضائية و التنفيذية لأنها الكلها في يد الحكومة !! وقت تعطي الحكومة لروحها الحق باش تمرس الوصاية هاذي و تتدخل في أدق تفاصيل الحياة الشخصية للمواطن بما فيها حميميته الخاصة ، هنا يولي مشكل لأنها كيما قال السبسي تولي تعتبر المواطنين رعية تسيرهم هي كيف ما تحب ، و المواطن التونسي بعد 14 جانفي ، ما يلزموش يتحرك قيد أنملة واحدة التالي في ما يخص مجال الحريات و يلزمو يحافض على مجال الحرية الي إفتكوا !
باهي باش تقولولي الحرية بالبورنو هي ؟ نقلك لا غلق المواقع هاذي حق يراد به باطل ! و كيما قلت مالأول هو فقط مجرد شماعة لشرعنة ماكينة الحجب !
الحر مسؤول في حريتو ! خوذ حريتك و كون مسؤول فيها ، ما تخلي حد يكون وصي عليك !

شعب تونس ما بعد 14 جانفي ، حتى و إن لم تنجح الثورة ، شعب واع و ثائر ، ما يقبلش وصاية من أحد و الدليل إنو قاعد يعيش في أزمة ثقة مع الأحزاب لأنو ماعاد قابل حتى واحد يكون وصي عليه !

الحيادية الإيجابية

الحيادية أمر لا يمكن إدراكه ، فالحياد تجرد كمل من الأفكار ، و هو ما أجمع كل المفكرين على إستحالته ، و حتى لو إقتربنا من الحياد دون تحقيقه ، فسنجد أنفسنا أمام مفترق طرق :
حياد سلبي أم حياد إيجابي ؟

الحياد السلبي هو الإكتفاء بنقل المعلومة و الأخبار دون التعمق في تحليلها ، و لست ملزما بنقل المعلومة فالكل بإمكانه الحصول عليها ، لأنها أصبحت متوفرة و سريعة الإنتشار .

الحياد الإيجابي هو الإنحياز التام لمصلحة الوطن و الشعب ، طبعا حسب رؤيتك الخاصة ، و إلتزام الحياد بين الأطراف التي تراها منحازة لهذه المصالح مهما إختلفت معها في سبل و وسائل تحقيق الأهداف ، المهم أن يكون هناك سقف واحد يجمع هذه الأطراف ، المصلحة العليا للوطن ، طبعا في حال تبني هذا الخط التحريري ، يبقى الخبر مقدسا و نقله يكون بحيادية تامة ، أما التحليل الذي يليه فكل يحلله حسب الزاوية التي يراه منها ، و طبعا يبقى هذا التحليل رأيا خاصا و إجتهادا فرديا !

شخصيا أتبنى الحياد و الموضوعية ، و لكن حتى لا أسقط في السلبية ، فأنا أفضل الحيادية التي لها موقف ، أي الحيادية الإيجابية

وجوه ذابلة

وجوه ذابلة، عينين طايحة، لحي هايجة ، شعورات مجعدة ، ظهورات مقوسة ، أكتاف مهدودة ، ريوس مالقاع ما تتهزش !
طريق واحد ، و الناس تمشي فيه ! فرد خطوة ، خطوة متهالكة متطايحة ، الساق تتهز بالسيف و كيف تطيح تهد الأرض ! صوت الخطوات ، قوي ، يهد جبال ، فرد إيقاع ، إيقاعو حزين و ذليل .
طريق واحد ، و الناس تمشي فيه ، يمشيو في سكات ، كلمة ما تتسمعش ، همسة لا ، توشويشة لا ! كان صوت هاكا الإيقاع الحزين ، إيقاع الإنكسار و الذل و المهانة !
طريق واحد ، و الناس تمشي فيه ! و ماشين فرد ثنية ، لا يميلو يسار و لا يميلو يمين ، فيهم شكون يعرج و فيهم شكون يحبو و فيهم شكون على كرشو يزحف ! اما هاكا الإيقاع ، الناس الكل محافظين عليه !
تخمرو بيه ، شدتهم النوبة متاعو ! ما ينجم حد يخرج على الريتم !
الكل فرد خطوة في فرد طريق إتبع في هاكا الإيقاع !
في ها الطريق على الأجناب ، فمة شجر!! آما أوراقها خرفت و شاحت و طاحت ، تحتها ضباع و كلاب مسعورة جيعانة ! تستنا في إلي باش يخرج على الطريق باش تنهش لحمو تشبع كروشها و جوعها !
فوقها طيور الموت و الجيفة ، واقفة تستنى في شكون باش يطيح في وسط الطريق باش تنقب جلدو و تقطعلو لحمو و تاكلو مصارنو و هو حي !!
ريحة الجيفة ، تتشم من بعيد ، ناس مخنوقة ، بالسيف ما تتنفس ، لكن !
ديما في نفس الإيقاع ! نفس الخطوة و ديما في نفس الثنية في نفس الطريق !
لا يميلو يسار و لا يميلو يمين !
ساعات !! واحد يهز راسو ! يحب يعرف ! آخرتها فين ؟ فين باش تهزو هالثنية ؟!! فين آخرتو هالطريق !
راسو يهز ! و يجيوه الضباع و الكلاب و طيور الموت ! تنهش لحمو و تقطعلو أطرافو و تشرب دمو و هو يصيح ! و ينادي ! يا ناس فيقوا ! يا ناس !! هزوا ريوسكم ! يا ناس راني خوكم ! راني منكم ! راني قاعد نموت ! عاونوني !!
و لا حياة لمن تنادي ، حد ما يتلفت ، الناس تكمل تمشي ، ما يضيع حد الإيقاع ! نفس الخطوة ، نفس الإيقاع ، نفس الثنية و نفس الطريق !
ونفس المصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير

دار دجو المسكونة

الحكاية الكل بدات آخر عام 2009 ، وقتها آنا ناجح من الأولى للسنة الثانية ، باش نكري في تونس و فقت مخر ، قعدت نلوج على دار ، آنا و ڨروب متاع صحابي ، قلبنا الدنيا الديار اللي لقيناهم الكل حكك و أحنا 4 ما يكفيوناش ، لولاد حبو يكريو في باردو و آنا شديت صحيح حبيت نكري قريب للباساج خاطر وقتها صحبتي تسكن غادي قلت قريبة ، الحاصيلو رمضان كامل بعد شقان الفطر نهبطو آنا و لولاد بالكرهبة نلوجو ! عاد بعد شهر كامل نلوجو ، كلمنا الصمصارة و لوجنا في لابراس و شيء ديما واحلين يا دار غالية يا دار صغيرة و أحنا وقتها مخر برشة بدينا نلوجو ، الحاصل ! مرة جانا واحد قال عندي دار ، بين باب الخضراء و باب العسل ، في نهج بنزرت كان تعرفوه هيكا دار زرقة بني متاع فرانسا قديمة ، برة قلنا نشوفوها كيفاش ، أول ما دخلنا ساعة المفتاح تقسم في الكوبة ! قلنا يا فتاح يا رزاق يا عليم ! الراجل خلع الباب ، كسر شباك صغير في الباب و حل الدار وقت دخلنا ، الدار كلها غبرة و كانو رابطين فيها كلب و سبقتكم بالحديث الدار تضهر فيلا كاملة من برة آما وقت تدخللها تلقى بلاصة ميرو و نص على ميرتو و نص ، 3 بيبان بابنا على اليمين ، و باب مرى كارية الغادي على اليسار و باب مقابل يهز للسطح ، المرا هاذي مربية قرابة 25 قطوس و مغرومة بيهم شي عجب ، عاد الدار الي باش نسكنو فيها نلقاوها فيها كلب و كلها قطاطس القطاطس بدرجة كبيرة ، تسمع كان تمعويق و صوت عرك قطاطس ، و ما فمة حتى أنبوبة في الدار ، الحيوط مقشرين و الغبرة ماكلتها ، عاد لولاد ما عجبتهمش و زيد فيها كان زوز بيوت و صالة و المرا طالبة 350 دينار ! آما بلاصتها باهية وراء المحكمة العقارية و وزارة التربية آنا كبشت زيد قريبة لدار صاحبتي ، قلت كعبتي و كعبة ، هيا درا كيفاش غلطنا و قبلنا بيها ! روحنا ليلتها و رجعنا غدوة جبنا الدبش و الموبل ، و جبنا زادة شوية سيما بيضة و دهن ، و آنا في الصيف ساعات نخدم دهان ، عندي الصنعة و الولاد الي معايا شقانس ولاد كرنيش في بنزرت ، عاد هاكا لدار قرقشتها و دهنتها و ليقت اللايص الطايحة فيها في حيوطها في نهار ، و سيقناها و إستقرينا . أيا قلنا نبداوها بالبركة ، حطينة سورة البقرة و الدار و لا تلق ، و نهارتها في الليل بدا الجو أيا ليلتها رقدنا في سلام ، هانين و فرحانين ، قمنا الصباح نلقاو الدار كلها غبرة و فمة آثار متاع ساقين بالطبعة ، و الدار تقول هبت عاصفة رملية و خاصة الصالة ، و التوالاتا حاشاكم فيها حاجة تقول شكون دخل و ما نضفهاش ، عملنا مشكل في بعضنا ، بدينا نتنابزو راو والله ما يجي هكة و راو الي دخل مسخ الدار من أول نهار هكة ما يجيش و التوالات ما يجيش ما نجبدوش الشاس ، هاكا اللاوي حاصيلو ، قلن ما صار شيء و لازم نتلهاو بالنظافة متاع الدار ، آما قعدنا متعجبين شكون عملها خاطر أحنا الكل نظاف و نعرفو بعضنا بالڨدا و زيد الناس الكل قالت خاطيني خاطيني ، برة على روحك ، تعدات الحكاية ما ركزناش معاها ، آما حاجة لاحظناها ، الدار وساخة يعني إنت تمسح و تكنس من هنا و الدار ترجع وقدرة قادر مسخة بعد نص ساعة ! حاجة أخرى زادة لاحظناها ، نحطو حاجة في بلاصة ما نلقاهاش و لا نلقاوها في بلاصة أخرى ، و الشلايك و الصبابط و الكلاصدات ، كل مرة تضيعلنا فردة و ما نلقاوهاش و الصباح و أحنا خارجين نلقاوها البرة في الكياس ! بدينا ندورو على بعضنا ، كل مرة نعملو قعدة و نقولو فمة شكون فينا مريض و لا شنوة و برجولية معادش كرية هاذي و هاكا الحديث ، موش كان الكلاسدات كانت تترمى البرة ، الأومو و الجافال و الڨريزي ، ديما نلقاوهم مفرتين و مبزعين عالقاع ، يعني أي حاجة عندها علاقة بالنظافة ديما تصير فيها مشكل أيا ، أحنا شباب أكبر واحد فينا وقتها عمرو 23 سنة ، يعني موش باش تركبلنا بالساهل حكاية دار مسكونة و هاكا الكلام ، الفارغ ، يعني ديما نقولو واحد منا قاعد يتشمت و وصلنا شكينا قلنا المرا مولات الدار عندها مفاتح و مريضة ، و قلنا حتى ممكن القطاطس ! آه فتكم بالكلام ، القطاطس ديما في الدار ، برشة و كيف نقول برشة يعني فوق العشرين ديما يدخلو ما نعرفوش منين ! أيا هذا من جانب فمة جانب آخر عندنا صحابنا كانو يجيونا ، يعديو ليلة ولا زوز كانو ديما كيف يفيقو الصباح يصبحو مدڨدڨين يعني تقول ماكلين طريحة و لا شنوة و يقولنا ، شدنا بو تليس و تخنقنا في الليل و كانو زادة ديما يقوللنا فمخ حكاية غريبة في داركم ، الباب في الليل تحل وحدو و الوبة تحركت ، يعني موش ريح ، الكوبة تتحرك يتحل الباب و يتسكر وحدو ! و أحنا ديما نقولو صليو على النبي ، تي إنتوما تفدلكو ، المشكل موش واحد و لا زوز ! باهي ، أول حكاية غريبة صارت ، وقتها مرة واحد منا يشعل في الشوفو باش يدوش ، و ينفخ عليه نار ! المشكل الحكاية هذه تصير اما يحكيلنا قال النار ، موش عادية ، في شكل دوامة و ملات الكوجينة الكل ، يعني موش نفخة عادية ، و قال إلي هو هرب يجري و النار خارجة مالكوجينة و وقفت في الكولوار ، يعني حسب حديثو النار عبات الكوجينة و تتبع فيه ! بيان سير قلنالو يزي بلا أفلام ! بالطبيعة أحنا شباب كلام كيف هذا موش باش يدخل مخاخنا و زيد هو وحدو شاف هالحكاية ، و هي ما تتصدقش ، دونك كذبناه آما كل واحد بينو و بين روحو قعدت راكبتلو في مخو ، خاطر كل واحد فينا شاف حاجة و ما حبش يقول لا يولي تكركيرة حاصيلو ، موش باش نطول كل مرة تصير حكاية ، هاو مرة ضو قص هاو مرة ماء و كل مرة حاجة ! بون توة باش نحكي حكاية ، ما تاخذوش عليا فكرة غالطة آما صغر ماكم تعرفو . صاحبتي كانت تجي حذايا للدار ، هذا تفصيل موش باش نتوسع فيه ! آما المشكل إنها كل ما تجي تضيعلها فردة متاع بلوطة ! باهي باش نكونو واضحين صاحبتي عندها حكاية حكاتهالي قبل و آنا ما عطيتهاش أهمية باهي صاحبتي هذه أول ما تعرفت عليها حكاتلي إلي دارهم مسكونة و مسكونة بناس طيبة ، كل ليلة تحلم بمرا تلبس روبة بيضة ، تجي تحكيلها حديث لوعة رد بالك من فلان راو بيه و رد بالك من فلتان راو ناوي على درا شنوة و قتلي راو أمي زادة تحلم بنفس المرا ! كل ليلة و نفس الكلام تقولهولها ! آنا برجولية وقتها ، خذيتها على أساس ريق بنات و ماكم تعرفوه شكون ينجموا ! حاصيلو ، صاحبتي كانت كل ما تجيني و تدخل معايا للدار يبدى النفس يتسكر عليها و تقلي نحب نخرج و جها كان يصفار و يمشي و يجي ألوان حاصيلو جاتني مرة ، قتلي ما تتغشش راو الدار ما عادش نحب ندخللها ! آنا قلت راو باز صارتلها مشكل ، لوغة أمها سمعت و لا شكون شافها و قال قلتلها على راحتك ! آما المشكل قتلي ، وإنت برة إكري مع ڨدور و سيب عليك مالأولاد ، هاك موش ماخو راحتك ! آنا حسيتها مخبية حاجة اما ما عطيتهاش أهمية الحكاية و تلفت الجرة ! ايا عاد في ليلة مالليالي ! صارت حكاية غريبة ، و آنا البطل فيها شدو في مخاخكم حكاية صاحبتي ، قلتلكم في ليلة صارت حكاية ، عندي صاحبي ! مقرعش ديما عاملينو تكركيرة ، في النوم يحكي و يخلوض ! عاد الليلة هاكي من غدوة عندي إكزامان ، و ليلتها سهرت برشة ، قلت تو نقوم الصباح نقرى ! نتفكرها كيف توة ! مع الساعتين متاع الصباح رقدت ! هو راقد على جراية بجبنب فرشي في القاع ! جاي على نهارين وقتها ! آنا تلفتت للحيط و بديت باش نغفى ! الباب تحرك بالشوية و تحل و الكوبة عملت حس ! آنا موش نشوف في شيء خاطر عاطي بظهري ! و سمعت حس ساقين عبد ! آنا قلت راو صاحبي يلوج على شارجور البيسي عاد ما تلفتتش و لا حاجة ! آما المشكل صاحبي الي راقد لوطة بدى يلهث ! آنا برجولية نعفو ديما يخلوض في النوم ، قلت آنا توة باش نرقد ! كان نقوم تو تتكعبرلي في الإكزامان ! كملت رقدت و نذكر الحكاية هاذ صارت بين 2 و 3 متاع صباح ! قمت الخمسة ! ساعتين نوم كهو باش نقرى ، نلقى سي صاحبي هذا فايق يرحي في الدخان قتلو صباح الخير ما جاوبنيش و دخل بعضو ! قلت هالصباح المبروك صبح يهديك ، مشى داخ بعضو للبيت الأخرى . حاصيلو حكاية 6 و نص قامو لولاد ! جبدنا الكل و آنا معاهم و قالنا : لولاد الدار مسكونة !! لازم تنقلو !!! حاصيلو ، في آش فمة آش فمة ! قالنا ، مع الساعتين متاع الصباح آنا بديت باش نرقد ! و آنا هكاك ! عكشت و ما عادش نجم نتحرك ! تقول بو تليس ! آما المشكل تشليت موش مخنوق و لا متضايق ! جيست ما عادش نجم نتحرك ! قال و آنا هكاك ! نرا في الباب تحل و نرا في جمال ( إلي هو آنا ) داخل مالباب ! المشكل آنا راقد وراه !!! يعنو هو بيني آنا و الباب ! قال ! جاني و يڨحرلي و حط يدو على راسي و بدا يقرى عليا في قرآن و قال حسيت بدني سخن تقول نار ! قال كمل و ضحك و خرج قال وقتها نجمت نتحرك تلفت ورايا نلقى جمال راقد و عاطيني بظهرو في فرشو ! حاصيلو ما نحكيلكمش ! عملناه ضحكة مسكين آما كلنا نكذبو على رواحنا ، خاطر آنا واحد مالناس ركبتلي ! شبيك يا ولدي حكاية فيها آنا مرة وحدة ! حاصيلو ! تعدات هاك الفازة ! و آنا قعدت مهلوس ! مالليلة هاكي ! بدات حكايات غريبة تصير في الدار ! أول حاجة ريحة اللطف تقول حاشاكم ڨمة و لا حاجة في الدار ! ولينا نسمعو في أصوات ، كيف الي نسمعوهم في الحمام ، صدى هكة متاع تڨربيع و حاجة طاحت ! ولات الشبابك نسكروهم و لاو يتحلو عيناني تدخل ريح قوية و البرة ما فماش ريح و لا حاجة طقس لاباس ! و الماعون يتكسر وحدو كل صباح نقومو نلقاو حاجة طايحة ! أيا وقتها ماعادش فيها ! فهمنا كل شيء ! آما قلنا تي إيه قلو جن قلو مسكونة هانا ڨاعدينو هاو مونسينا أيا جات الصلاعة روحنا و رجعت آنا أول واحد ، متوحش صاحبتي ، آنا وحدي في الدار و الشي زاد عاد ! ساعة آنا روحت و حاجة غريبة عرضتني ! ما عاد فمة حتى قطوس في الدار و في الفيراندا ! حتى قطوس ! إلا قطوس أكحل أقسم بالله قد كلب متوسط ! يجي كل شيء كان قطوس ! آنا جيت داخل عملتو بش بش جاني يجري دحنس على ساقيا و بعد كش عليا و عمل هاكا الصوت متاع القطاطس كيف يتعارك و ڨدميني من صبعي ! بالرغم من إنو كان يتدحنس عادي ! دخل للدار ؛ 15 يوم فارغة ،نلقاها داخلة بعضها ، إشي موبل طايح ! إشي ماعون مكسر إشي وسخ ... حاصيلو كيف نهار دخلنالها ! تفجعت الحق ، خرجت نجري ، مشيت لمرى الي ساكنة بجنبنا ، قلتلها شنوة هذا ! الدار تسرقت و لا شنوة ! جات المرا ، و دخلت و قاتلي والله ما نعرف ولدي ! اما الي بهتني نها ما تعجبتش ! و إستغربتش تقول حكاية عادية ! كلمت الأولاد جاو نهارتها ! قلتلهم إجاو تفقدو دبشكم ظاهرلي تسرقنا ! أيا جاو ، ما لقينا شيء ناقص هوما قالو راو ممكن مفرخ درا كيفاش دخلو للدار و فسدوا و انا برجولية ما تعداش الحكاية ! الأولاد مشاو للمرى مولات الدار ! قالولها مادام الدار برجولية موش عادية ! و زيد 350 برشة ! قعدو يتناقشو معاها إنها تنقص في السوم ، عاد هوما يحبوها تنقص 40 و هي قالت ما تنقص كان عشرين ! شدو هالأسوام هادي في مخاخكم ! مشيت لصاحبتي ! قابلتها ! أول سؤال سئلتهولي بعد سافا ، قتلي بربي باش نسئلك كيفاش سكلها المرا مولات الدار ؟ آنا جيت باش نوصفها و هي وصفتهالي !!! والله تقول تعرفها قلتها والله هاكي هاكي هية ياخي منين تعرفها ! وجها صفار و سكتت و قعدت نهار كامل ساكتة ! حتى لين تعاركت معاها قلتلها هاذ مقابلة تقابلني بيها بعد 15 يوم ! أيا روحت نهارتها للدار ، و نهارتها شفت حاجة عمري ما ننساها ! حاصيلو سهرنا عاديو بعد رقدو الأولاد ، و آنا سهرت على فيلم ! و انا هكاك حسيت حاجة تحركت بزربة في البيت ! نحيت البي سي و بديت نسمل ! نهز عيني وين صاحبي راقد مقابلني ! نلقى حاجة كحلة فوقو و تتحرك ! قعدت نستعوذ و بسمل و نقرى في القرآن و آنا خايف باش نموت آما صدقوني ما نجمت نتحرك زدت ثبتت ، نشوف في راجل كامل ! متربع فوق صاحبي ، لحيتو طويلة و هو يعمل طولو نص ميترو و لا 75 صم ! متربع و لابس لبسة كيف متاع الشيعة ، كوفية كحلة و قميص و لا آش يسميوه أكحل و قاعد يخزرلي و يڨحر ! و عينيه درا كيفاش ! كبار أكبر مالعادي آما ماو ظلام الدنية ما ثبتش برسة ! حاصيلو قعدت نقرى في القرآن و نبسمل حكاية 30 ثانية و هكاك إختفى تدريجيا وحدو ! حاصيلو قعدت مصدوم ساعتين كاملين في بلاصتي ! و بعد قمت و آنا بكلي نرعش ! قمت نجري حليت الباب و خرجت نجري ! ! عديت ليلة كاملة في محطة باب الخضراء متاع الميترو ! و آنا في شورط و خلعة ! الصباح حكاية 6 هكاك ، مشيت للقهوة في الحومة ، السارفور يعرفني قتلو بربي التاليفون لحظة قتلو حالة مستعجلة ، عاد مدلي التاليفون كلمت صاحبي الداخل قتلو أخرجلي أكيد خرجلي صاحبي حكيتلو آش فمة ، ركبهالي إلي آنا نتخيل ! دخلت معاه و آنا نسمل و نستعوذ مالشيطان ! و نرعش بكلي ! حاصيلو الله يهديه ركبهالي إلي آنا نتخيل ! و قيم الأولاد و عملوني تكركيرة ! أيا روحت للدار ، أمي معلمة ، عندها هاكا المعلقات متاع التربية الإسلامية فيهم قرآنو دعاء و هاكا الفازات ! هزيت منهم قرابة 50 ورقة و علقت في الدار الكل ، وخاصة البيت الي انا و صاحبي فيها ! و اللية هاكي حطيت البيسي وقت باش نرقد ! حطيت القرآن في الميديا ، القرآن كامل ! من غدوة نقوم على الصباح ! نلقى القرآن الكل في القاع و الأدعية وكل شيء و البيسي مسكر ! و الشارجور منحي ، أور هو ما ىكدم كان بالشارجور ! سألت الأولاد قالولي موش أحنا وقتها هوما بداو يصدقو إلي فمة حكاية غريبة ! فمة مشكلة ! الآيات الكل و القرآن اكل طاح إلا معلقة وحدة : اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث ... كان هاكي قعدت ! هالدعاء هذا يتقال وقت وآحد يدخل لتواليت و لا حاجة منجوسة ! هنا باش نرجع لحكاية صاحبتي مرة صاحبي جات حذاه صاحبتو للدار باش تبات ، ماني قلتلكم كنا ليبراليين على الأخر ! و صاحبي هذا آنا وياه فرد بيت ! ديما نوصيه نقلو ما تجيب صاحبتك باش تبات كان كيف نبدى آنا موش هنا راني ما نبات كان في فرشي ! أيا نهارتها ، البيت لخرى فارغة ، مشيت لغادي ! و هو وياها في بيت وحدهم ! تعدات ليلة كالم وقتها ! الصباح تحكيلنا ! قالتلنا ، في الليل قامت مشات للتوالات ( و هاني جاي لحكاية التوالات حاشاكم ) قالت و هي متعدية شافت قطوس أكحل كبير واقف في الشباك ! و هي خارجة راجعة للبيت ! القطوس ولا في وسط لدار و جايها يجري و يصيح ! هربت للبيت و سكرت الباب مشات تقيم في صاحبها ، هي تضرب فيه بالكف و هو ما قامش ، جاتني آنا في البيت ، تصيح و تبكي و تفيق فييا ما قمتش ! حاصيلو ! عداتها ليلة كاملة بكى حتى للـ6 و نص ، باش قمنا أحنا حكاتلنا ! فتكم بحاجة ! القطوس الأكحل هذا إلي ملي جاء هو ماعاد فمة حتى قطوس ! المرى قالت موش تابعني و قالت إلي قطاطسها الكل هربوا ! و زيد نسكروش الدار الكل كل نقبة في الدار ! رسمي في الليل نقومو نلقاو القطوس الداخل ! منين دخل الله أعلم و زيد فوق هذا ، بربي القطوس وقت يجي لدار وين يمشي تي ماو للكوجينة و لا لا ؟ لا القطوس هذا رسمي ندخلو نلقاوه يحفر في الفايونس متاع الدوش ! يحفر من غير ستوب و كيف نقولولو كس ! يغور علينا ! قطوس تقول كلب و راسو صحيح ! و ديما درا كيفاش يدخل ! و يحفر ! لين نضربوه بمصلحة باش يهرب ! أيا منهم نهار ، خوكم كبشت في صاحبتي باش تروح معايا ، باش نلعبو طرح رامي هههه ، عاد بالسيف روحت معايا ! آما المرة هاذي هي دخلت و وجها صفار و خرجت تجري و تصيح لبرة ! يا بنتي شبيك ! في طول ! في عرضك ناس تتفرج ! قتلي الدار هذه اليوم تنقل منها ! اليوم تخرج منها ! مخي وقف وصلتها لدارهم ! و روحت خايف برجولية ! آنا دخلت شعلت الضو و الضو قص ! آما الي هبلني حاجة ! مشيت نجري للتاليفون ! نلقاه قاعد يشرجي ! تعني ضو ما يمشيش ! و التاليفون يشرجي ! قلت باز ماس ! آما سامحوني في الدار الكل ؟ إي شبيه البريز يخدم ! مشيت ضويت بالبورطابل و جبت فايوزة حاطها حذا راسي ! الفيوزة ما تمشيش و البورطابل يشرجي ! يعني أي سورس متاع ضو لا ! ليلتها بايت انا و صاحبي و واحد ضيف كهو في الدار ! و هو جايب صاحبتو باش تبات ! أيا قتلو برجولية ! ما عادش فيها راو هاذي ! كان الليلة نشوف القطوس لكحل في الدار نهبل ! لا علينا ! سهرنا حاطين البيسي و الكلنا في بيت و حدة ، زوز ولا د صاحبة صاحبي الكل بايتين في بيت وحدة ! ايا الحاجة الي مڨمرينها في الدار كونو كيف يبداو الأنتريبتور لوطة راو الضو يخدم و كيف يبدى الأنتيربتور الفوق راو طافي ! مشيت قبل ما نشدو بلاصتنا ! طفيت الضو الكل و البيت الي أحنا فيها م نعملش عليها خاط فيها ماس ! طفيتها و خليت جيست ضو الكوجينة يشعل ! هكاك باش كان رجع ! نفيق بيه ! أيا عاد ركزولي على التوالات الضو متاعها طفيتو بيدي ! نتفكرها و بابها الي هو مقابل باب بيتنا ! سكرتو بيدي خاطر بيناتنا راكبلي فيلم منها الحكاية ! و الباب هذا ما يتحل إلا ما تعطيه ضربة بكتفك ! يعني كاسح ! أيا ركشنا في ابيت نحكيو و درا شنوة ! حبيت خوك نتكيف سيڨارو خرجت للكلوار و حليت الباب ! و شعلت ! آنا ما إنتبهتش آما نطقتلي الطفلة قاتلي : جمال موش طفيتو الضو و سكرت الباب متاع التوالات ! نتلفت ! يا لطيف نلقى البيبان الكل محلولين بما فيهم البب البراني و الشبابك كيف كيف ! و الضو الكل يشعل متاع البيوت الكل ! الكلنا لخلخنا ! و وجوهنا صفارت و تخرتلنا صاحبي غمزني باش ما نشلقش قدام الطفلة لا تموت مالرعب ! قلتلها لا لا ماني حليتو ! حاصيلو درت آنا و صاحبي ! درنا مالخوف نطفيو في الضو الكل ! و نسكرو في البيبان ! سكرناهم الكل كان حاجة برك ! باب التوالات ما نجمتش نقربلو خفت ! طفيت الضو ! و هربت نجري للبيت ! حاصيلو في وسط البيت ! قعدنا الكل ساكتين كان الطفلة تحكي خاطرها موش فايقة بشيء و أحنا الثلاثة الخوف قاتلنا موش فاهمين شيء ! خوكم شديت كتاب مصحف و نقرى و نعاود ! أيا أحنا هكاك ! و يتحل الباب بقوة ! تقول ريح ! آما المرة هاذي غريبة صارت زادت أكدتلنا كل شيء ! البيبان الكل مسكرة أوكي ! اما الضو يشعل فيهم الكل ! و باب التوالات ! مسكر ! إلي آنا ما سكرتوش و الله ! و زيد ما يتحل و يتسكر كان بكتف ! أيا وقتها سايي لا عاد فيها تفدليك و لا حديث ليلة كاملة الكلنا في فرش واحد قاعدين متغطين و حاطين القرآن مالبي سي الي بعد قص شارج و ليلة كاملة هكاك لين جاء الصباح ! كلمة لربي لا توة تتفكروها حكاية صاحبتي ؟ من غدوة مشيت ملخلخ دايخ بالنوم مفوع و كلي أصفر تقول مريض بالبو صفير قابلتها ،و هي زادة جات هكاك كيفي ! بعد صباح الخير ! هي تقلي عندي ما نحكيلك و آنا نقلها عندي ما نحكيلك ! في أحكي في أحكي إنت ! بدات هي تحكي ! قاتلي البارح حلمت حلمة غريبة ، حلمت إلي إنت في دارك ، و الدار هي في المنام حستها داري آما هي ما تشبهش لداري جملة ! قتلي دارك في شكل توالات كبيـــــــــــــــــرة ! مسخكة و فيها ريحة غريبة ! و قاتلي ! مالفة تجيني هاكا المرا في المنام المرة هاذي جاوها ! خيالات كحل ! يصيحو و يعيطو و قالبين الدنيا و يحكيو بلوغة مش مفهومة فيها برسة حس ! و قتلي بعد قالولها بلوغتنا : كان ما يخرجوج الجمعة هاذي مالدار باش نبداو بيه هو ( عليا آنا ) و قتلي يطبطبو في البيبان و يحلوو يسكرو في الضو و شفتكم إنتوما خايفين و تصيحو ! قتلي يربربو هوما و يحكيو في كلام موش مفهوم آما فيه برشة كفر حاصيلو وخرت لتالي و تفجعت ! قلتها يا فلانة ! هذا هو الي صار البارح ! و ليلة كاملة ساهرين ! سكتت و سكت و وجوهنا تقول كعبة قارص ! قتلي تتفكر وقت سألتك على المرا ؟ قاتلي لمت إلي صحابك فلان و فلان و فلان ! ( إلي بالحق هوما الي مشاو ) يحكيو مع مرا كيف وصفتهالك ، هي تقلهم والله نكريلكم كان ب 20 و هوما يقولو لا والله 40 ! قاتلي قلت ما تجيش الفازة دار ب 20 و 40 ! قلتها يا فلانة الي سميتهم بالحق مشاو مرة ! اما هوما يحبو ينقصو 40 و هي شادة صحيح في 20 ! صدقوني وجوهنا لا يوريها لمؤمن ! قعدنا ساكتين قعدة كاملة ! روحت آنا دخلت نرڨل للدار لميت ساك ، و مشيت لدار واحد صاحبي مشيت عديت عندو بقية الشهر ! و ما رجعت للدار كان مرة برك ! مرة حاشاكم ، تغصورت لازمني ندخل لتوالات و آنا في الفاك ! و زيد وقتها ماعادش عيني باش نقرى ! و مازالت عنا محاضرة و لا زوز ! أيا جاتني صعيبة باش نقول لصاحبي هات مفتاحك ! قلت برة خليفتي على ربي ! قصدت ربي للدار ! نلقى القطاطس رجعو ! آما فيهم برشة كحل ! سملت و دخلت و آنا ماني نقول في شيء غير : اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث ! دخلت للتوالات آنا سكرت الباب و الدنيا تقلبت ! ماعون طايح و قطاطس تتعارك بجنب الباب تاع توالات و دينيا تقلبت أيا خفيت روحي و خرجت و طرت من هاكا الدار أيا كلمت أصحابي ، قلتهم هيا نلوجو على دار أخرى و لا راني خارج مالكرا ! عكسوني كملو شهر بعدي صار فيهم ما صار ! واحد قام مرة عينو زرقة و مرة واحد زلق كسر يدو و لاخر مرة درا شنوة شاف الحاصل حكاولو قلتلهم تستاهلو خاطر ما خرجتوش ! آنا بعدها عملت نافات بنزرت تونس ، آما قبلها قعدت نلوج على دار ! ما لقيتش ! صاحبتي قتلي حلمت بيا قاتلي جاتها المرا متاع العادة قالتلها جمال موش باش يرتاح ! كان في دار وحدة إسمها حبيبة ! أيا ما نطولش عليكم وقتها كل شيء وليت نصدقو ! ما سهلش ربي في دار ! وليت نعمل نافات ! و مع الوقت 3 أشهرة القدام تقصت مع صاحبتي ! ومع الوقت بديت ننسى في التفاصيل حتى لين وليت مع الوقت نقول بالك إنت تخرم يا جمال ! بالك إنت تهز و تنفض ! بالك إنت كبرتها ! حاصيلو في الصيف و انا مرة قاعد نتذكر ! قاعد نضحك على روحي كيف ما إنتوما قاعدين تضحكو على الحكاية ! خطفت في مخي حكاية ! دار حبيبة ! پفف تي هاي فلانة طلعت تهز و تنفض عليا تي هاني عملت نافات و ما دار حبيبة و لا وذني ! و آنا هكاك و مخي يتصنطر وحدو ! دارنا ! الدار الو ساكنين فيها توة ! مقيدة بإسم خالتي ! و إسمها حبيبة ! و هذه كآنت قصتي مع الدار المسكونة ، إلي يحب يصدق يصدق و إلي مكذبني ما نلوموش ! عندو الحق ! فمة شوية تفاصيل شخصية خبيتهم و فمة تفاصيل ما حكيتهمش خاطر ما نجمش نوصفهم وصف دقيق كان باش نحكيهم تو تقولو راو يهز و ينفض ! الدار بين باب عسل و باب الخضراء في نهج بنزرت ، في النهج الي يهز لوزارة التعليم ( ضاهرلي ) و المحكمة العقارية ! الدار البيضة إلي فيها فار فورجي أزرق ! فيها شجرتين متاع سفرجل ! و السلام دجو ! و أقسم بالله العلي العظيم كل كلمة حكيتها صحيحة !

كيف تصبح خوانجي إفتراضي في 12 خطوة

كيف تصبح خوانجي إفتراضي في 12 خطوة ( راني نحكي على الخوانجية الإفتراضيين موش الصحاح ):

ــــ أدخل للمنديات الجهادية و تعلم مصطلحات خوانجية و كلام كبير موش لازم حتى تكون فاهمو

ــــ بدل تصويرة متاع بروفيلك لراية التوحيد

ـــــ فسخ البنات الكل من بروفيلك و إكتب في المعلومات العامة " لا أقبل دعوات النساء الرجاء التفهم "

ــــ بارتاجي في پروفيلك كوكتال محمد حسان و شوية أبو إسحاق الحويني و شوية أناشيد جهادية

ـــــ أدخل في الباجات و كل ما تلقى كلمة علماني و لا لبرالي و لا قومي ، إستغفر الله و قول : كفّـــــــار !!

ـــــ كل ما تلقى شكون مبارتاجي غناء و لا موسيقى إكتب : المعازف حرام ربي يهديك !! و موش مشكل كان إنت بارتاجيت مرة و لا زوز غناء پسايكو آم

ـــــ كل ما تلقى فيدو فيه حكاية غريبة ، خليقة و لا صنيعة ما يهمش إل مفيد غريبة ، يبداش حتى كرسي كيف تنزل على قفلة يولي طاولة ، إكتب تعليق : سبحان الله إن الله في خلقه شؤون !!


ـــــ كل ما تلقى واحد مبارتاجي النشيد الوطني ولا علم تونس قول : الحدود زائفة عملها المستعمر !!

ـــــ كل ما يجي يناقشك واحد و يكون معارضك في الرأي قلوا : " أتكفر بما أنزل الله ؟ " حتى لو كان ماهوش يحكي على الدين !

ـــــ كل ما تلقى نقاش حتى كان موش فاهموا على شنوة موضوعه ، جيب آيات قرآنية و أحاديث حتى كان ما عندهم حتى علاقة بالموضوع و قول : من لم يتبع ما أنزل الله و ما أتى به رسوله فهو خارج عن الملة


ــــــ كل ما تلقى واحد ينتقد في راشد الغنوشي و لا في النهضة حتى كان كلامه منطقي و صحيح و حتى كان حكى بإحترام قلوا : يا كلب ، النهضة و راشد الغنوشي أشرف منك بألف مرة يا ملحد !!

ــــــ باش ما تقلقش و تفد أعمل كونت آخر عيش بيه حياتك ، ركح بيه بنات ، بارتاجي منو غناء فديوات اللول و شارك بيه الباجات إلي يلعبوا في كرسي الإعتراف و الأكسيون فيريتي

و أدامك الله ذخرا للإسلام و للأمة جمعاء

إلى الكلاب

إلى الكلاب ، قصة ملي آنا صغير حكاتهالي أمي ، بون موش كيف هكة بالضبط آما الرسالة وحدة !

يُقال إن كلباً سرق قطعة من اللحم وجرى مسرعاً حتى لا يلحق به أحد. وصل الكلب إلى نهر وحاول عبور النهر ليذهب إلى مسكنه ويستمتع بأكل قطعة اللحم. نظر الكلب إلى النهر فوجد صورته في الماء، فحسب أن هناك كلبا آخر يحمل قطعة لحم أخرى. قرر الكلب أن يأخذ قطعة اللحم التي في الماء ففتح فمه وإذا بقطعة اللحم تقع من فمه في مجرى النهر. حاول الكلب الطماع استرجاع قطعة اللحم من المجرى ولكنه لم يستطع ذلك.

لماذا أعارض النهضة

أعارض النهضة ولكن ليس لأنها :
ـ حزب ذا مرجعية دينية لأنه كما يقول البعض أن الإسلام ليس حكرا على النهضة أقول أن الشيوعية ليست حكرا على حزب العمال و القومية ليست حكرا على البعثيين وقس على ذلك .
ـ حزب رجعي كما يدعي البعض لأنني لم أرى أي دليل على رجعية الحركة و فكرها فهي أقرب للحداثة ممن يدعون الحداثة و تقدمية أكثر ممن ينسب لنفسه التقدمية .
ـ تحمل فكرا مستوردا خارجا عن ثقافتنا لأننا إن إعتبرنا الإسلام خارجا عن ثقافتنا فلنعلم حينها أننا نجهلها .
ـ حزب إنتهازي راكب على الثورة كما يدعي البعض لأن الثورة لم تقم يوم 17 ديسمبر بل هي ثمرة سنوات من النضال ساهمت فيه حركة الإتجاه الإسلامي و وريثتها النهضة مساهمة كبيرة.
ـ حزب إلتفافي كما يقول البعض ، لأن مواقف النهضة بعد الثورة و إن كنت أعيب عليها إحتشامها و ضعفها في بعض الأحيان كانت قوية في البعض الآخر و سايرت إرادة الشعب في مجملها .
ـ حزب يسعى للوصول للسلطة لأن الأحزاب تنشأ لتسعى للسلطة و هذه هي السياسة !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
إذن لماذا أعارض النهضة ؟
ـ أعارض النهضة لأن بعض قياداتها التاريخية لم يستوعبوا بعد الخطاب الجديد للحركة و لم يتأقلموا معه و مازالوا يحملون نفس الفكر القديم المهترئ .
ـ أعارض النهضة لأن بعض قيادتها التاريخية و لأن فهمهم للطرح الجديد للحركة مغلوط ، يمارسون شتى أنواع النفاق السياسي و إزدواجية الخطاب فقط للمزج بين طرحهم القديم المتآكل و المهترئ و الطرح الجديد للقيادات الشابة في الحركة دون أن يكون الطرحان متمازجين .
ـ أعارض النهضة لأن بعض المتعاطفين معها و المنخرطين فيها شأنهم شأن قيادتها القديمة يؤمنون بطرح ولى عليه الدهر و مضى و لا يفقهون من فكرها و طرحها الجديد شيئا و يحاولون أن يعطلوا ـ بقصد أو بغير قصد ـ حركة الإنتقال التطور الفكري الذي تشهده الحركة .
ـ أعارض النهضة لأن بعض المتعاطفين معها و المنخرطين فيها لم ينضموا للحركة إيمانا منهم بطرحها الجديد بل فقط لمرجعيتها الدينية الأمر الذي يميزها الآن بحكم أنها الحزب الوحيد المرخص له الذي يتبنى هذه المرجعية و هو أمر قد يزول في المستقبل بالترخيص لأحزاب
جديدة تتبنى نفس المرجعية ، أي أنه ظرف زائل!

إلى ناشطي الأنترنات قبل 14 جانفي

إلى ناشطي الأنترنات قبل 14 جانفي ! إلى من صنعوا الثورة ! و فرشولها البساط الأحمر الي مشات عليه !
______________________________
شكون يتفكر الفايسبوك ( السياسي ) في تونس قبل الثورة ؟ تتفكروا قداش كان محلاه
؟ كنا قبل في الخطر لأننا نتكلمو على الحق ! وقتها كان للتدوين طعم و للنضال الإفتراضي طعم ! وقتها كنا وقت نحكيو في السياسة و لا الشأن العام ، عندنا بضع آلاف في الباج ، فمة شكون كانت عندو الجرأة إنو يعلق و يحكي بشجاعة ، و فمة شكون كان يتبع تتبيع من غير ما يتدخل و فمة شكون كان ( التجمعيين) يجي يسب و يهددنا ! لكن بالحق وقتها كان واحد مخو مرتاح حتى كان البوليس السياسي جانا للدار و هزنا ، كنا مرتاحين لأننا أقلقنا النظام ! نتفكر وقتها كن نصبح للـ6 متاع الصباح و آنا في نقاش سياسي عبر السكايب و لا الفايسبوك و كان بالحق المستوى راقي لدرجة إنك ما تجمش ترقد ! و كنا نتبادلو الأفكار و كنا نتعلمو من بعضنا ! إلي يعرف يقول نعرف و إلي ما يعرفش يقول ما نعرفش ! كنا قبل مجموعة نعرفوا بعضنا لتوة ! بإختلاف توجهاتنا الفكرية نحكيو ! نتناقشو و ما فماش تطيح قدر ، مستوى النقاش كان ديما في مستوى الأفكار ! الي كانت وقتها راقية حتى و إن لم تكن ناضجة بالدرجة الكافية لأنو السياسة كانت ممنوعة علينا!
ما أحلاها هاكا الأيام ، نتفكر وقت عمار ضربلي زوز باجات و مدونة ، آنا وقتها عمري 20 ، فرحت وقتها ! وقتها حسيت إنو صوتي قاعد يوصل و يوجع و يقلق في النظام !
وقتها نتفكر إلي كنا متضامنين مع بعضنا ، كل مرة نسمعو بواحد تهز و لا جاوه للدار ولا قلقوه في الشارع ! كنا نتضامنو مع بعضنا ، محلانا وقتها ! و صدقوني لتوة نعرفوا بعضنا حتى و لو ما تقابلناش !
قبل وقت كنا نستعملو الحروف العربية في الفايسبوك كانو يضحكو علينا ! وصلوا شكو فينا خليجيين مش لعب ! توة وليت ندخل للفايسبوك نلقاه كلو عربي ! نجي نقرى راسي يوجعني ! نجي نسأل شكون الي كاتب يقلي آنا وقت إنت ساكت آنا نحكي ! نقلو ما نعفكش آما مرحبا بيك و راو هذا الي تحكي فيه ما يجيه راو تزوير للتاريخ و لا راو معلومتك غالطة و هاو الدليل ! يسبني و يقلي يا ثورجي !
خرجولنا توة الخلايا النائمة ! وقت كنا نحكيو أحنا هوما كانو راكشين يلعبي في "كرسي الإعتراف" و " أكسيون فيريتي " في الباجات ! توة ولاو الكلهم سياسيين ! مانيش نحتكر في السياسة للمتكلمين قبل 14 جانفي !! لا لا بالعكس ! نتفكر قبل وقت كانو أصحابي يسألوني علاش تعمل هكة راو ما عندك فين توصل ! كنت نقلهم ميسالش هات نمهدوا الطريق للجيل الي بعدنا باش يوصل ! هات الشعب يولي يحكي سياسة في عوض الكورة ! وقتها ما كان حد فينا يعتقد إنو فمة إمكانية باش تقوم ثورة ! أكبر المتفائلين ما كانش يحلم بيها ! خسرنا معركة الرديف 2008 لكن خرجنا مالمعركة الإعلامية هاكي بمعنويات مرتفعة لأننا نجمنا ننقلو الواقع تحدينا التعتيم الإعلامي وقتها ! جات بعد تحرك " نهار على عمار " وقتها عملنا الي نجمو باش نفضحو ممارسات الرقيب التونسي باش نهيؤا أرضية باش نخدمو عليها وقتها ! ما كناش نسعاو باش يتنحى الرقيب ( عمار 404 ) بقدر ما كنا نحبو نعملو إختبار ! هل صوتنا واصل ولا لا !! تفاجأنا إنو كان صوتنا واصل إنو التونسي قادر يخرج للشارع ! و قادر يتحرك ضد القمع بالرغم من إنو تم منع الوقفة الإحتجاجية لكن فمة ناس خرجت ! زادت جات بعد حكاية "محسن الشريف " بيبي نانتانياهو مناهضي التطبيع خدموا برشة ! و زدنا تأكدنا إلي نجمو نخلقو تواصل بين الإفتراضي و الواقع و وصلنا منعنا حفل سليم البكوش من مهرجان قرطاج و زدنا "حرقنا" "محسن الشريف" و فرضنا منعو من التلفزة و المهرجانات أقلها لمدة عام ! بعدها جات حكاية بن ڨردان وقتها تأكدنا إلي أحنا ، رغم إنا ما كناش نسقوا مع بعضنا ، تأكدنا إنا قادرين على النجاح ! و نجحنا في فضح ممارسات النظام و خلقنا ضغط داخلي من النقابات و الأحزاب ( الأحزاب الي كانت تناضل وقتها معترف بيها و غير معترف بيها ) ! و وصلنا عملنا خرق للتعتيم الإعلامي آلي كان فارضو بن علي و نظام نوفمبر ! رغم إنا كنا موش محميين و معرضيين للتتبعات العدلية في أي وقت آما كنا ديما نخدموا ليل و نهار ! وقتها كانت فمة إرادة قوية عندنا ! ماناش نسعاو لثورة لأنو مجرد الحديث عليها وقتها كان هبال و جنون لكن كنا نسعاو للتغيير. كيفاش ؟ الله أعلم لكن نحبوا تغيير ! وقتها زادة كنا نضربو على أكثر من جبهة ! عطلنا مشروع التمديد لبن علي و فضحناه و قاومنا مد المناشدات ! نتفكر وقتها عملنا إنتخابات برلمان إفتراضي ( حاجة رمزية ) كان فيها "زهير مخلوف" ، "نور الدين عويدادي" ، " إيمان الطريقي" ! حاولنا بكل ما نجموا نفضحو الظلم ( لأننا ما كناش قادرين نتصداولو ) و نجلبو التونسي للسياسة ! كنا كل مبادرة تجي ( حتى و ان كان رمزية كيف البرلمان الإفتراضي ) كنا نستحسنوها و ما كناش نبروا على بعضنا بالعكس كنا نتناقشوا و نطوروا في فكرنا ! وقتها ! كانو هالثورجيين هاذم ، شادين الفايسبوك ، يبارتاجيو في فيديوات "اللول" و يبزنسوا و يلعبوا في " كرسي الإعتراف " ! توة ولاو مناضلين ! لا موش مناضلين كهو بل تشيغيفارات تونس ! الثورة توة فشلت ! من شنوة ؟ من ثوار 2011 ! أي نعم ثوار جانفي !! الثورة بدات عندها سنين ! آنا حكيت علط الي عشتو لكن النضالات متاع الرجال الي سبقتنا هاكي الي مهدت الثنية باش صارت الثورة ! حكيت كان على المجال الإفتراضي لكن الي ذاقو الحبس و التعذيب و التنكيل في عهد الظلمات و الوقت الي ما كانش فمة وسائل إعلام باش تتكلم على حقهم ! توة مدولنا المشعل و أحنا تفكلنا المشعل من يدينا و فكوه كمشة فروخ جهلة بلبازة !! إلا من رحم ربي بالطبيعة ! الثورة الي مازالت متواصلة ! موش باش تنجح كان ما تولدش ثورة عقول ! ثورة فكر ! ثورة علم ! الثورة راو موش مريول تشيغيفارا و درابو تونس ! الثورة ثقافة و مادام أحنا ما صنعناش ثقافة الثورة و خلينا كمشة اللبازة هاذم يرتعوا فيها والله لا باش تقوملنا قايمة !
سامحوني قلبي معبي ! و كلامي موجه للجماعة القدم إلي بالحق تكلموا وقت الكلمة كانت من ذهب !
الغوغائية الي موجودة توة ! يا نحاربوها ! يا رانا باش نضيعوا الكل و تونس تمشي بين عينينا !

قناة نقمة !!

تتفكروها هاذي ؟ وقت قلتها برشة ضحكوا عليا ! هاكم طحتو فيه توة ! كان إلتزمتوا بالحملة نهارتها راو توة نسمة تنش في الذبان ! و راو اللوكال متاعها ولى حانوت لبلابي ! تستاهلوا
هاو آش قلت وقتها و هوكا رابط كل نشرية و شوفوا التاريخ !! و الله كلوا مالشعب ! بفلوسكم تكفر فيكم و في عقل داركم !!
__________________________________________
قناة نسمة قاعدة تخرب في الثورة و قاعدة تساهم في إجهاضها ! بون كيما يقولوا قص الراس تنشف العروق ، المرة هذه المقولة طلعت غالطة خاطر إذا تقتل لعروق يطيح الراس ، و العروق متاع القناة هذه ، هي التمويلات الي قاعدة تاخو فيهم بالإشهار ... أحنا نقصو العروق ! نطلقو حملة كبيرة لمقاطعة أي منتوج ( بالطبيعة كان نجمو نستغناو عليه ) أي منتوج يعمل إشهار في القناة هاذي ، الشركات تولي تخاف على رواحها و تقص التمويلات على القناة هذه ، الطريقة هاذي تهديد و كهو خاطر ما نتصورش فمة شركة مستعدة تتعرض لحملة مقاطعة ، خاصة في الوضع الحساس هذا ! و الكورة تقعد بيديهم لا إقتصاد يركد و لا والو ! بيناتنا حاجة كهو : تعمل إشهار في نسمة نقاطعوك و إنت دليلك ملك !
بالطريقة هاذي القناة موش باش تفلس بالطبيعة خاطر عندها تمويلات من أطراف أخرى في شكل هبات لكن باش نمارسو ضغط عليها ! هذا حل مالحلول باش نصرفڨو قناة الشهيلي تيفي في الصميم !
كان موافق على الفكرة أنشرها :
_________________________________________
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=145142748891588&set=a.132702866802243.27025.132306710175192&type=3&permPage=1
__________________________

_______________

دراسة شافية حول حملة : سأقاطع أي شركة تقوم بالإشهار في قناة نسمة !

أولا : ماهو الهدف من الحملة ؟
=> الهدف من هذه الحملة هو الضغط على قناة نسمة حتى تغير من خطها التحريري الذي أثبتت التجربة و إستطلاعات الرأي عبر شبكة الفايسبوك أنه لا يخدم أهداف الثورة و أنه منحاز للحكومة على حساب الشعب .
ثانيا : ألن تأثر هذه الطريقة على الإقتصاد الوطني ؟
=> هذه الحملة ترتكز على أسلوب المساومة و فرض سياسة الأمر الواقع ، فالشركات غايتها الأساسية هي الربح المادي و لن تضحي هذه الشركات بإسمها و بمرابيحها فقط للإشهار في هذه القناة ، فالغرض الأساسي من الإشهار هو زيادة الربح المادي و في حال تبنينا هذه الحملة سيصبح تأثير الإشهار سلبيا و ستستعى هذه الشركات لإنقاذ إسمها التجاري و ذلك بمقاطعة الإشهار في قناة نسمة لذا لا خوف من هذه الحملة على إقتصادنا الوطني !
ثالثا : ألن تتأثر شركات الإشهار من هذه الحملة ؟
=> ميدان الإشهار في تونس خاضع للسيطرة التامة لشركة قروي أند قروي المالكة لأكبر نسبة من أسهم قناة نسمة تيفي و بالتالي ستتأثر الشركة مالكة القناة فقط بهذه الحملة و بذلك نكون قد ضربنا عصفورين بحجر واحد .
رابعا : و لكن كيف ستأخذ هذه الحملة صدى وطنيا ؟
=> هذه مهمة كل واحد منا ، فبنشر رابط هذه الحملة مع شرح تام لكل أسباب و نتائج هذه الحملة و ذلك حتى لا تشوه هذه الحملة و تكون واضحة لكل المشاركين فيها .
خامسا : ماهي نتائج هذه الحملة ؟
=> النتائج ستكون ملموسة على المدى القريب ، فقناة نسمة تيفي هي أيضا شركة تجارية غايتها الربح المالي و لن تضحي بمداخيلها من أجل أجندات خاصة و لذا ستقوم هذه القناة مرغمة بمراجعة خطها التحريري حتى تعيد الثقة فيها و تعيد الإشهار و تزيد من مرابيحها !

_________________________________________
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=145154228890440&set=a.132702866802243.27025.132306710175192&type=3&permPage=1
_________________________________________


يا جماعة فمة برشة شككو في نجاح الحملة الي أطلقناها على قناة نسمة و هانا باش نزيدو نفسرو :
الإشهار كيفاش يخدم باهي قبل كل شيء القناة الي باش تعمل الإشهار تقصد شركة متاع إحصائيات باش تعرف نسبة المشاهدة متاع برامجها و وقتاش وقت الذروة متاع المشاهدة متاعها و الفئة الي تشاهد فيها و بالطبيعة كلو مربوط ببعضو يعني مثلا ذروة المشاهدة بالنسبة للأطفال هي وقت يعديو الصور المتحركة في الصباح يعني وقتها موش باش يعديو إشهار للمقرونة ، بالعكس يعديو إشهار للشكلاطة و الحلوى و اللعب !
و بالطبيعة نسبة المشاهدة هي الي باش تحدد سعر الدقيقة متاع الإشهار !
باهي ، وقت الحملة متاعنا تكبر ، بالطبيعة الشركات الي عاملة إشهار باش تطالب القناة إنها تعمل ميز آ جور للإحصائيات باش تحدد السوم الجديد وقتها باش يقل السوم خاطر الإإحصائيات باش تقول الي نسبة المشاهدة قلت ، يعني حتى كان فمة شركة مازالت تحب تتحدى الحملة كيف شركات الإتصالات الي تعرف الي المقاطعة ما تفيدش معاها باش تقلل من سعر الإشهار و هكة يقل التمويل على القناة !
وقت القناة تواصل على نفس الخط التحريري و تتحدى الحملة هاذي ، يعني نجمت تواصل في ظل نقص التمويل ، هنا يتدخلو رجل القانون الشرفاء و يقدمو قضية فيها لأنها باز باش تكون حصلت على تمويلات من أطراف تحب تتحكم في المشهد الإعلامي و تحب القناة هاذي تواصل على نفس الخط التحريري و هنا دوسي باش يجبد دوسي و برشة حقائق باش تتكشف ! أهمها مصدر المال السياسي !
شوفو هالحملة قداش باش تعاونا

_________________________________________
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=145161675556362&set=a.132702866802243.27025.132306710175192&type=3&permPage=1