الإستحمار الفايسبوكي

الأدمين : النهضة تسعى لتجزأة الشريعة و إتيان بعضها دون البعد الآخر !!
الفان 1 : يا أدمين إشهار براس أمك !
الفان 2 : يا أدمين بدل الموضوع يهديك ، أحكيلنا على المرزوقي كيفاش تلق مرتو !!
الفان3 : يا أدمين براس أمك شبيك تهز و تنفض ؟ كم أنت لول !!!

الأدمين : يبلوكي الفان الأول ، يجاوب الفان الثاني ، إلتزم بالموضوع يهديك هذا موش موضوعنا توة ، يجاوب الفان الثالث ، لو طلبت حججا لمكنتك منها !!

الفان1 يرجع بكونت آخر : يا أدمين يا موش راجل ، بلوكيتني !!!
الفان2 : هذه الديمقراطية متاعك ؟؟ ولا خاطر إنت تحب المرزوقي ما نحكيوش عليه ؟
الفان 3 : لا لا نعرفك آش باش تقلي و خليهم عندك الحجج متاعك !! النهضة عقدتكم يا كلاب فرانسا !!

الأدمين يتبلانتا و يتنهد تنهيدة كبيرة و يمشي يحكي مع صاحبتو دقيقتين يرجع للباج مرة أخرى :

الفان 1 : ها تيييييييييت يا ولد التيييييييييييييت ها تييييييييييييييت !!!
الفان2 : الأدمين عميل لحزب المرزوقي ، قتلوا أحكيلنا على التلاق متاع المرزوقي هرب
فان3 : هاهاها أيا وينك عاد ؟؟ ولا كيف كشفتك تخلص من فرانسا سكتت !! هيا بلوكيني عاد !!

و فجأة !! يدخل فان4 : يا أدمين كيفاش بربي النهضة تجزأ الشريعة تي هو الرسول صلى الله عليه و سلم بدى الدعوة تدريجيا !!
الأدمين : يا فان4 : الرسول صلى الله عليه و سلم بدى الدعوة في مجتمع كافر !! موش في مجتمع مسلم ! و تجزأة الشريعة لن تضرنا نحن بل ستضر الأجيال القادمة التي ستعتبر سلفها و تقتدي بنا معتبرة الجزء المطبق من الشريعة هو الشريعة كاملة !! و النهضة بسعيها لتطبيق الشريعة كاملة و إقرارها مثلا بمنع تعدد الزوجات سقطت في الفخ و كانت مثلا لقوله تعالى " لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا " و قوله " أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض "
الفان1 : يا أدمين يا تيييييييييييييييييت يا ولد التييييييييييييييييت
الفان2 : هاها يا أدمين كم أنت لول ! ياخي المرزوقي كيف طلق مرتو حب يشد الرئاسة ؟ ههههه
الفان3 : يا أدمين يا صهيوني يا عميل فرانسا !!!
الفان 4 : يا أدمين تختزل في الشريعة في تعدد الزوجات ؟ راو الشريعة مفهوم كامل و أعم برشة !!
و راو تعدد الزوجات موش فرض و زيد فمة برشة شروط أهمها العدل باش تنجم تعرس بـ 4
فان5 : الله لا تربحكم يا خوامجية ! باش تدخلوا البلاد في حيط

الأدمين : يا فان 4 : قلت أنني أستشهد بمثال ، نعرف إلي الشريعة أعم من تعدد الزوجات و لكن خصصت حتى تمر الفكرة ! باهي هاني باش نعمم منو هكة باش تفهمني !
تعدد الزوجات ليس فرضا و لكنه حق و حلال لكل مسلم ، و الشروط التعجيزية لا تلزم إلا من عجز عنها و العدل في ما تملك لا في ما لا تملك ، يعني ليس شرطا تعجيزيا إتيان العدل ، و بإقرار النهضة بمنع تعدد الزوجات ، هي تجرم طيبات ما أحل الله !
و للتعميم الأمثلة : كثيرة ، عدم تجريم التعامل باربى ، عدم تجريم تجارة و شرب الخمر ، عدم إتيان حدود الله ، الحكم "بغغغغغغير" ما أنزل الله بإعترافها بالقوانين الوضعية إلخ إلخ إلخ

فان1 و فان2 و فان3 و فان 4 و فان5 بسوت واحد : يا أدمين يا بهيم !! "بغير" ما تتكتبش هكاك ! برة إتعلم إكتب "بغير" و بعد إرجع أحكي على "الإسلام" !!! والله النهضة هبلتكم

الأدمين بينو و بين روحو حتى آنا مع شكون نكسر في راسي بففففف يمشي يرجع يحكي مع صاحبتو

بعد 5 دقائق :
الفان 1: يا أدمين يا تيييييييييييييت يا بن تيييييييييييييييييت وينك شبيك هربت !! هاها نهضة عقدتكم
فان 2 : هاهاه يا عميل الإمبريالية يا عميل المرزوقي !!! وينك شبيك هربت !! هاها نهضة عقدتكم
فان3 : يا كلب يا بهيم وينك شبيك هربت !! هاها نهضة عقدتكم
فان 4 : هاهاهاهاهها أدمين وينك شبيك هربت !! هاها كي موش قد نقاش ما عادش تناقش
فان 5 : يا أدمين يا خوانجي ، يا فان يا خوانجية ! الله لا تربحكم يا عملاء قطر !
____________________________
دجو إلي ألمه و أسفو عميقان إي نعم عميقان !!
هاو فاش نعاني كل يوم

غريب أمرك يا شعبي

غريب أمر من يتهم الآخر بالإرهاب فقط لأنه ملتح
غريب أمر من ينعت الآخر باللوطي فقط لأنه لا يحمل نفس أيديولوجيته
غريب أمر من يتهم الآخر بالتخلف و الرجعية فقط لأنه إختار نمطا معينا من اللباس
غريب من ينعت الآخر بالزاني فقط لأنه إختار نمطا معينا من اللباس
غريب أمر من يدعي الدفاع عن الهوية و مناهضة الثقافات الدخيلة مستعملا لغة أجنبية
غريب أمر من يدعي الحداثة و التقدم في حين أنه خطابه رجعي يسعى لإعادتنا إلى وضع ما قبل الثورة
غريب أمر من يدعي النضالية ضد الديكتاتورية فقط لأنه سجن في عهدها لدفاعه عن أيديولوجيته الخاصة
غريب أمر من يدعي راديكاليته في مناهضة الديكتاتورية في حين أنه أول من شارك في إنتخابات في ظلها
غريب أمر من كان أكبر همومه قبل الثورة إنتصار جمعيته الرياضية في الدربي و أصبح بعدها متعصبا لأيديوليجيته
غريب أمر من كان يشرعن حكم الديكتاتورية و يناشدها البقاء في فضائيته الخاصة و أصبح بين ليلة و ضحاها مناضلا ضدها دون حياء أو خجل
غريب أمر من كان مختبأ كالجرذ في الخارج و عاد ليشتم من آثر البقاء في سنوات الجمر
غريب أمر من يدعي الديمقراطية في حين أنه أول من نعت الشعب بالجاهل حين إختار ممثليه بكل ديمقراطية
غريب أمر من كان معتكفا في معبده يتعبد و يتضرع في حين كان أول المتضررين من الديكتاتورية و أصبح بعد زوالها بطلا مقاوما صنديدا محاربا للديكتاتورية محرما للديمقراطية
غريب أمر من كان يكتب ليشكر و يعدد إنجازات السابع و أنقلب في ليلة و ضحاها إلى معدد لمساوئها
غريب أمرك يا شعبي ....

الطحين ... فلسفة حياة

وقت الجبالي قال خلافة راشدة سادسة و إشارات ربانية و هات من هاكا اللاوي :
النهضاويون : في زمن العجائب : مجرد ذكر كلمة خلافة في تونس عيبا !!
التحريريون : نعتبرها توبة سياسية و لكن على النهضة أن تأصل لهذه الفكرة في أدبياتها
البقية : إزدواجية خطاب : قبل الإنتخابات إصرار على تبني النهج المدني الديمقراطي ، بعد الإنتخابات تبني خطاب متضارب 180 درجة مع الطرح المدني الديمقراطي
صفحات الطحين النهضاوي : الشعب لم يرتقي بعد لمستوى يخوله فهم معنى كلمة حمادي الجبالي ، حمادي الجبالي لم يقصد خلافة و لكن قصد .... ( تفلسيــــــــــــــــــــــــف و هزان و نفضان و إنتي سيبوزي تخرج بعد تقول والله مسكين هاكا المغبون الجبالي فهمتو بالغالط )
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد وصف سمير ديلو لإستعمال كلمة خلافة راشدة سادسة بالإختيار الغير موفق :
النهضاويون : قلنالكم إلي النهضة قوية برجالها ! قلوا خلافة قلوا !! النهضة يا معذبتهم !! ( الكلمة العجيبة متاعهم : النهضة يا معذبتهم تستعمل وقت ما يلقاو ما يقولوا )
التحريريون سيخرجون ليقولوا : راهنا على أنها توبة سياسية و لكننا أخطأنا على النهضة أن تأصل لفكرها حتى نفهم أدبياتها !
البقية : إزدواجية خطاب و تأرجح واضح في الطرح بين الرجعي و الحداثي ( لازم يدزوا كلمة حداثة سينون ما يتساماوش حكاو )
صفحات الطحين النهضاوي : هناك ضغوطات تمارس على النهضة حتى تتراجع عن الدعوة للخلافة و سمير ديلو لمح للموضوع و الكرة الآن في ملعبنا حتى ندعم النهضة، قلنالكم الشعب لم يرتقي بعد لمستوى يخوله فهم معنى كلمة سمير ديلو و حمادي الجبالي ، حمادي الجبالي لم يقصد خلافة و لكن قصد .... ( تفلسيــــــــــــــــــــــــف و هزان و نفضان و إنتي سيبوزي تخرج بعد تقول والله مسكين هاكا المغبون الجبالي و هاكا سمير ديلو فهمتهم بالغالط لازم مزيد دعم حركة النهضة )

النقاش البيزنطي

حرية المرأة متأصلة في تونس و لا تنجم لا نهضة و لا سلفيين يفكوها و كيف كيف ما تحتاجش لا نساء ديمقراطيات و لا القطب باش يدافع عليها !!
القضية هاذي موش مطروحة للنقاش في تونس !! و كل من يطرحها للنقاش يعتبر إنسان رجعي !!
قدامنا دستور باش نعملوه و قدامنا حكومة لتوة ما تشكلت و بدات تخدم، قدامنا رسم التوجهات الإقتصادية للدولة ، و قدامنا إصلاح المنظومة التربوية و الجامعية ، قدامنا إصلاح الإدارة ، قدامنا مقاومة الفساد و الرشوة و المحسوبية ، قدامنا تطهير القضاء و المنظومة الأمنية و إصلاحهم ، قدامنا محاسبة قتلة الشهداء ، قدامنا إسترجاع الأموال المنهوبة ، قدامنا العمل الديبلوماسي الضخم لتسلم المطلوبين الهاربين ، قدامنا التعويض للشهداء و الجرحى و قدامنا أهم مشكل منه إنطلقت الثورة : البطالة ...
يعني مجرد طرح مشك آخر جديد يعتبر "فو ديبا" و باش يخلينا طول عمارنا ناقشو فيه !
كيف كيف موضوع الهوية ، لازم نفهموا إنو الهوية موش ثابتة و بطبيعته متحركة ؛ الهوية فكرة ، فممارسة فتبني !!
يعني من عهد الديناصورات ناس تناقش في الهوية و ما وصلتش لحل ! موش سي الجبالي و لا سي حمة الهمامي باش يحلوه هالمشكل هذا اليوم !!
خلينا ناقشوا ما أهم و قت نحققوا إلي بيه الفايدة و نصبحوا بطالة ما عدناش قضايا مطروحة للنقاش تو نجبوهم مالأرشيف و نفركوا الرمانة !!!

هنا إعتصام باردو

يوم 07/12/2011 مشيت لباردو ، مشيت مندس ، لأني على حسب الفكرة الأولية إلي ماخذها ، طبعا مالفايسبوك ، على مطالب الإعتصام خلاتني ناخذ موقف محايد ، دونك مشيت باش نزيد نتأكد و إلي شفته ، خلاني نزيد نتأكد إنو الإعتصام هذا لازم الواحد يقكون محايد تجاهه ، لا يعاديه و لا يسانده ، علاش ؟
باهي أول ما مشيت نلقى تجمع متاع عباد ما يفوتش الـ100 شخص ، جهة فيها ما يقارب 80 شخص ، جهة فيها ما يقارب الـ20 ، و يفصل بيناتهم الكياس ، دونك أول حاجة جات فيبالي هي إلي هاكا التصويرة متاع الشعب منقسم و درا شنوة و إلي دارت برشة في الفايسبوك عرفت السبب متاعها ، الناس مقسومة لضفتين لأنو الساحة صغيرة و المعتصمين ناصبين خيامهم تحت السور متاع مبنى مجلس النواب ، دخلت للضفة إلي فيها أكثر عباد ، لعبت عيني نلقاش شكون نعرفه ، خاصة من جماعة القصبة 2 لأننا نعرفوا بعضنا بالڨدا و عشرة بيناتنا ، شفت زوز كهو ، و ما نتفكرش أساميهم ! دونك كملت نمشي القدام و نلعب في عيني ، لاحظت حاجة :
الناس الموجودين في الضفة هاذي ، ما تنجمش تنسبهم لتيار سياسي أو أيديولوجي معين من شكلهم ، نزيد نوضح ، يعني مخلطين بين ملتحين، و محجبات و ڨوش أنارشيستية ( ماو زادة من لبستهم تعرفهم ) و شباب موجود بدافع الفضول ( من وجوههم و عينيهم يظهروا ) و نساء كبار ستيل النساء الديمقراطيات و من كل لون يا كريمة ، و آنا سارح في الوجوه و سمعت واحد يصيح على الجماعة إلي واقفين مالضفة الأخرى : موش كان تفكوا عليكم من هالرويق و تجيو معانا هنا تقولوا كلمة خيرلكم ؟ هزيت عيني نلقى في الضفة الأخرى واحد ملتحي و لابس لسبة عادية يعني لا قميص و لا و والوا ، هاز شعار نسيت بالضبط آش فيه آما محتواه داعم لحق المتنقبات في الدراسة ! و قاعد يضحك و يستهزأ من الناس إلي مقابلينو ، دورت عيني و بديت نقرى في الشعارات !
موش باش نطول عليكم: على كل لون يا كريمة ، إلي يطالب بالتشغيل و إلي يطالب بإنهاء الإنقسام و إلي يطالب بالديمقراطية و إلي يطالب بالفصل بين السلطات و إلي يطالب بحماية حقوق المرأة ... حاصيلو ما فهمت شيء !
هل الناس هاذم عاملين إعتصام يتبنى مطالب موحدة ولا إلي يڨلڨ في دارهم يكتب شعار و يجي !
كل ما نقدم شوية نلقى حلقة متاع نقاش فيها شكون جايبها فاهم كل شيء و عندو معلومات مسربة آما يحكي إنطلاقا منها و ما ينجمش يقولها ، و فيهم شكون يحكي بهداوة و فيهم شكون جايبها فيصل قاسم و ينسق في الحوار فيهم شكون جيست ماد وجهه يحب يفهم و فيهم شكون جابد بورتابلوه و يصور !!
ناس داعمة للحكومة و ناس معارضة الحكومة ، ناس داعمة للنواب الموجودين في المجلس و ناس تخون فيهم و تتهم فيهم بالعمالة ، ناس تدافع على نزاهة نتائج الإنتخابات و ناس تقول راو فمة أحزاب وصلت بالعشرين دينار و الكسكروتات و بفلوس دول الخليج و لا فرانسا و لا أمريكا و هات من هاكا اللاوي ...
وين تدور تلقى نقاش ... ساعات يكون نخبوي و ساعات يكون شعبوي ... ساعات تلقى واحد جايب ما عنده ، يرجع عليه إلي مقابلو بجواب يفشل تڨول صب عليه سطل ماء بارد ... حاصيلو ناس الكل تغلي و حتى الحاكم عاجبتو الحكاية هاو مرة يمد وجهو من وراء الباريار يسمع و ما يحكيش و ساعات تتعدى طفلة تشوشله أفكاروا ينسى النقاش و يقعد يتبع فيها بعينوا ...
بعد ممكن سويعة ملي وصلت آنا ، جاو برشة صحفيين ، ممكن ما فقتش بيهم آنا مالأول آما وقت هزيت عيني نلقى برشة كاميراوات و صحفيين يحكيو مع المعتصمين ، بون الحاجة الباهية في هذا إنو الإعلام ركز مع أصحاب القضايا الإجتماعية إلي مساكن ديما ماشين في العفس ، و حكى معاهم و صورهم و هوما يوصلوا في مشاكلهم ...
حاصيلو ، صورت زوز تصاور عجبوني متاع المطالب إلي موش باش تتشاف ، و هزيت روحي لمحطة الميترو و قصدت ربي ...
صدقوني قعدت مبهم عديت قرابة ساعتين في الإعتصام نحاول نفهم : علاش معتصمين ؟ ما فهمت شئ !!!
ممكن الحاجة الوحيدة إلي فهمتها إنو فمة ناس بالحق عندها مطالب إجتماعية مستعجلة و مشاو في العفس ، تاجرولهم بالقضايا متاعهم أيام الثورة و أيام الإعتصامات قصبة 1 و 2 و أيام الحملة الإنتخابية و بعد تنساو !!
و فمة ناس غايرة على ثورتها بدرجة إنها حتى في ظل وجود سلطة شرعية منتخبة في البلاد باش تبني و تأسس لتونس جديدة موش متهنين عليها ، كيف الأم إلي توصل في ولدها للمطار مسافر لأول مرة باش يقرى و يرجع بشهائده كان تلقى تركبوا في الطيارة و تتهنى عليه ، و فمة ناس فاتهم الڨطار متاع الإعتصامات و التشيڨيفارية و حبوا يستدركوا إلي فاتهم فـلقاو إعتصام باردو فرصة ...
لكن ديما يقعد الإعتصام هذا عرض من عوارض مخاض الديمقراطية !يعني حالة عادية في ظل أي ديمقراطية ناشئة !! عادي يعني ! ما فمة شيء يخوف بل بالعكس ، ندعوا التوانسة الكل يشاركوا في النقاشات إلي موجودة فيه لأنه بخلاف ما يدعيه البعض إنو إعتصام متاع يسار ! لا هو إعتسام متاع بطالة ( يعني الناس إلي تبات فيه بطالة تطالب بالتشغيل ) و الناس إلي تحظر فيه من شتى التيارات السياسية !! ممكن اليسار برشة لأنه اليمين مقاطع الإعتصام هذا و لكن هو مكان للنقاش في الشأن العام أكثر منه إعتصام

إلى النواب الذين قاطعوا إنتخابات رئيس الجمهورية

إلى النواب الذين قاطعوا إنتخابات رئيس الجمهورية سواء عبر الترشيح أو عبر التصويت : 
لم توافقوا على القانون التنظيمي المؤقت للسلط ، بالأحرى لم توافقوا على محدودية السلط الممنوحة لمنصب رئيس الجمهورية ؟
لم ترضوا أن تشاركوا في تلك "المهزلة" و لم تريدوا أن تأخذوا دورا في تلك "المسرحية" التي كانت تعرض أمام الشعب ؟
لم ترضوا أن تشرعنوا إنتخابات مدلسة معروفة نتائجها قبل إجرائها ؟
شكر الله سعيكم و وطنيتكم و ولائكم للشعب و وفائكم لتطلعاته و آماله ! 
و لكن عذرا لم أفهم بعض النقاط :
هل يعني هذا أنكم حين شاركتم في الإنتخابات في عهد بن علي كنتم موافقين على السلط التي كان يحتكرها منصب رئيس الجمهورية ؟ هل يعني هذا أنكم حين شاركتم في الإنتخابات في عهد بن علي لم تكن الأخيرة في نظركم "مهزلة" أو "مسرحية" ؟ هل يعني هذا أنكم حين شاركتم في الانتخابات في عهد بن علي كنتم تعتبرونها إنتخابات نزيهة قد تفوزون فيها على حساب الحزب الحاكم حينها ؟
يا ممثلي القطب الحداثي : هل أنكم بمشاركتكم في برلمان بن علي المنحل عبر حركة التجديد كنتم تمثلون صوت الشعب و إرادته ؟ ألم تكونوا بذلك مشاركين في المهزلة و المسرحية ؟
يا ممثلي هزب المبادرة : هل أنكم بمشاركتكم في آخر حكومات بن علي و توليكم لإحدى الحقائب السيادية فيها عبر مؤسس حزبكم الذي منع من الترشح لإنتخابات المجلس التأسيسي لأنه كان أحد المناشدين و المشاركين في النظام البائد ـ هل أنكم ـ كنتم تجسدون إرادة الشعب و تطلعاته ؟ هل كنتم بذلك تعارضون إستمرار النظام البائد ؟ ألم تكونوا بذلك تشاركون بل تدعمون و تساهمون في إخراج المسرحية الهزلية لتعرض أمام الشعب ؟
يا ممثلي الحزب الديمقراطي التقدمي ، هل أنكم بمساندتكم لبن علي في أخر أيام إحتضاره يوم 13 جانفي حين كان الشعب يواجه الرصاص بصدر عار و كانت الأمهات ترثوا أبنائها ، هل كنتم بذلك تجسدون إرادة الشعب ؟ هل كنتم بذلك أوفياء لصوت الشعب ؟ هل كنتم حينها تكشفون و تفضحون خيوط المسرحية و المهزلة التي كانت تعرض أمام الشعب ؟ هل أنكم بإصراركم المشاركة في حكومتي الغنوشي التجمعيتين الأولى و الثانية و إصراركم لمعارضة مطالب الثوار في القصبة 1 و القصبة 2 ، هل كنتم بذلك تمثلون صوت الشعب ؟ هل كنتم بذلك أوفياء للثورة و الوطن ؟ هل أنكم بتعبيركم عن حزنكم الشديد لحل حزب التجمع الدستوري اللاديمقراطي الغير مأسوف عليه كنتم بذلك أوفياء لصوت الشعب رافضين شرعنة الديكتاتورية و المهزلة و المسرحية ؟ ألم يهتف الشعب " يسقت حزب الدسترو يسقط جلاد الشعب" حينها ؟ 
يا ممثلي حزب آفاق تونس !! ما تاريخكم حتى تتهموا مناضلي أيام الجمر بالسعي نحو ديكتاتورية جديدة ؟ أين كنتم حين كانوس يسجنون و يعذبونو ينكل بهم ؟ سأتفهم أن حزبكم لم يكن موجودا حينها ! أذكروا لي إسما واحدا من قياداتكم أو حتى قواعدكم كان في مواجهة الديكتاتورية و واجه النظام النوفمبري أيام الجمر ؟
3 ممثلين فقط في المجلس التأسيسي شاركوا في إنتخاب رئيس الجمهورية و صوتوا بـ"لا" !! أضنهم نواب حزب العمال الشيوعي التونسي و حتى إن لم يكونوا كذا !! فلكم مني كل الإحترام لأنكم فهمتم المعنى الحقيقي للمعارضة !!

حومتي

نعيش في حومة في كل دار فيها فمة شكون شاد حبس قبل ، زطلة ، نطرة، سرقة ، إنتماء ، بيعان شراب ...
كلو يمشي ، كل دار فيها قصة ، بين دار المربوط دار المربوط لاخر تلقى دار مربوط ...
حومتي تخضع للتوقيت الموسمي ، في الشتاء بطالة في القهاوي ملوحين ، و في الصيف لقاطة رزق بين البرط و البحر و المعامل و المرمة ، و الشينوات !
باش نمشي من حومتي لوسط البلاد ، ناخذ تاكسي على خاطر حومتي بالنسبة للشركة متاع النقل تابعة دزاير ، و ما تقولوش ناخذ تاكسي معناتها راني كرزة ، لا بالعكس التاكسي من و إلى حومتي ناخذها بالبلاصة 450 فرنك البلاصة !
في حومتي القاعدة متاع الزطلة " أسترها تسترك " ما تمشيش ، تبنك دجين حذى حانوت بوحميد ، تشوف الشعب يكونسومي ورقة و كريستال أكثر مالخبز و الحليب !
في حومتي كيف تسهر في القهوة ، يقعد حذاك واحد ما تعرفوش ، درجين و يويلي صاحبك ، يضحك معاك ضحكة نظيفة و يعاشرك في سويعة و يمشي و من غدوة ما عادش تراه ، شكونوا الله أعلم ، ممكن بوليس ، ممكن مربوط مسيب جديد ، ممكن من حومة أخرى عندوا دوانة مع واحد مالحومة جاي يفض فيها ! ما يهمكش خاطر ماعادش باش تراه !
في حومتي ، كيف نبداو ساهرين في نفس الطاولة ، بجنبي شكون يفتل في جونتة تحت الكابيش و ما تفيقش بيه ، في جنبي لاخر شكون يلحم زطول و دواء قدام عينيك و ما تفيقش بيه ، مقابلني في نفس الطاولة شكون لحيته تكتف جمل و صلاته ما يفلتهاش كل آذان يخبي عندي كابيسان متاعه يصلي و يرجع يكمل قعدته ، في نفس الطاولة معانا شكون يبيع و يشري بورطابلوات حلال و موش حلال ، و في نفس الطاولة زادة شكون تحته حديد موش مشلق ، يستنى في واحد باش يعطيه حقه من دوانة قديمة ...
تتعدى مرا و أحنا قاعدين ، الي يبيع زطول يقلك نقص مالكلام الزايد ، خالتك فلانة متعدية ، تتعدى طفلة قدامنا واحد يقول : شوف ملة زبور يضربو إلي تحته حديد بخف على راسو و يقلو : نقص نيك هاكي أخت فلان ...
في حومتي ، وقت الي واحد يتكتلوا عليه و يضربوه و هو لا حول و لا قوة ! يتسمى تحقر !! و الحڨرة عندنا في الحومة عيب موش فخرة ! و المحڨور في حومتنا عنده فتوى متاع شارع ! تقول نصرة المحڨور واجب على كل ذي صحة أبدان !!
في حومتنا ! البناي سلفي جهادي و النجار دبوزة البيرة ما تفارقش شفايفه و إلي يعمل البلار واحد كان رئيس شعبة سابق و الدهان واحد زوالي جاي نازح ! و إلي باش يبني داره ينصحه البناي بعد بالنجار الفلاني و النجار الفلاني ينصحه بالبلارجي و الفلتاني و إنت ديما ماشي ...
في حومتنا أيام الثورة ما خرج حد يضرب بالحجر في الحاكم ، قضية ما تهمهمش خاطر ديجا حومتي ما تتبع تونس كان بمعمل الڨاز و لا الدرابو إلي معلقينه فوق الشعبة ! آما حومتي خرجت تحرق في المراكز وقت واحد مالحومة زوالي بو عايلة موش مبرنشي مع الثورة تضرب بكرطوشة ! الحاكم ما باتش ليلتها في الحومة ! لا في دايارهم و لا في مراكزهم !!
في الحومة عندنا قهوة تلمنا الكل ، مولاها من أصحاب السوابق العدلية ، معروف ناس ملاح ، نهار 15 جانفي قام قالوله بن علي هرب ! و ما فماش قانون ، مش جاب سلعة متاع بني ، حاز قطعة أرض ! و ما جاء نهار 20 إلا الدالة متاع القهوة مصبوبة ! ولاد الحومة ليل نهار يبنيو معاه ! و خرجت القهوة !! 
لمت ولاد الحومة !! 
ولاد الحومة ، وقت تضرب واحد منهم في حومة أخرى ، و إلي تضرب سلفي مشى يطل على أخته ، ياخي شدوه جماعة ضربوه خاطره هو قبل ضرب واحد بوليس سياسي ...
ولاد الحومة ما ركزوش مع شكون ضرب شكون ... التكريز الفارغ لا ! 
كراهب تعمل في التعبأة العامة ! إسيزي ، أو آم ، موتورات !!
جماعة اللحية تعبي من شيرة و زبراطة الحومة من شيرة !!
ما لوج حد في أصل الحكاية !! جمعة كاملة مواجهات مع جماعة الحومة الأخرى !! إلا ما جات فرقة مالعاصمة باش تفضت الحكاية !!! ولاد الحومة على بعضهم يغيروا و كيف تمس واحد منهم تقول عليك مسيتهم الكل ! ما يلوج حد في حومتي على شكون متدين و شكون زبراط ! خاطر بعد يكمل المتدين يصلي و الزبراط يتزبرط ... باش يتقابلوا الكلهم في قهوة الحومة ! القهوة إلي بناوها هوما بإيديهم و وقت جاء الجيش باش يكسر البناء العشوائي متاع أيام الثورة الحومة الكل بكبيرها بصغيرها وقفتلهم !!
حومتي ... تجي في جرزونة ... آما آش خص كان جيت نحكي على حومتي الكبيرة تونس