ازدواجية شخصية المسلم ... احد اسباب سقوط الامة : الجزء الاول

احد اهم اسباب سقوط الامة حالة انفصام الشخصية التي يعيشها المسلم , و ان اردنا التعمق في اسباب و نتائج هذه الحالة المرضية و كيفية علاجها , وجب ضرورة التعمق في ماهية الشخصية السليمة للفرد و مكوناتها بشكل عام فشخصية المسلم و مكوناتها بشكل خاص ثم استبيان مواضع المرض فيها و كيفية علاجها .

في هذا المجزء الاول ساحاول , التعمق في تحليل ماهية الشخصية السليمة للفرد و مكوناتها .

تتكون شخصية الفرد عموما من مكونين اثنين :

ـ العقلية : وهي كيفية ادراك و فهم الفرد لمحيطه .

ـ النفسية : وهي اهواء, ميولات و احاسيس الفرد .

ولا يمكن باي شكل من الاشكال عزل هذين المكونين عن بعضهما , اذ تربط بينهما علاقة تكامل, تجانس و تناسق , فالنفسية تنبثق من العقلية و العكس صحيح, اي ان اهواء و ميولات و احاسيس الفرد تنبثق بالضرورة من كيفية ادراكه و فهمه لمحيطه و ان كيفية ادراكه و فهمه لمحيطه تنبثق بالضرورة ايضا من اهوائه و ميولاته و احاسيسه , و انطلاقا من هذ الطرح, يمكن ان نلاحظ ان العقلية تنتج نفسية تنتج بدورها عقلية جديدة و هكذا دواليك, و هذا ما يسمح للفرد بالتطور و مواكبة عصره, و لكن ان امعنا النظر في هذه المعادلة , سنجد انها ذات مجهولين , اي اننا سنسقط في لغز , من اتى اولا ؟ البيضة ام الدجاجة ؟ ... و لحل هذه المعادلة , و جب بالضروره ايجاد عنصر ثالث , حتى نثبت احد المجهولين , العقلية او النفسية , و هنا يطرح اشكال جديد , ايهما يمكن ضبطه و تثبيته و الزامه بقيمة اصل لا تتغير مع الوقت و لا الظروف ؟

فالتحكم في احد هذين المكونين , تثبيته و تاصيله , لا يمكن ان يتم الا اذا كان للمكون خاصية تمكن من التحكم به .

فاما العقلية فهي و كما سبق تعريفها في هذا السياق , كيفية ادراك و فهم محيط الفرد , اي انها في جانب منها بالاضافة الى ارتباطها بالنفسية, هي نتاج اعمال العقل , العقل الذي ينتج فكرا , اي انها نابعة من كيان الفرد و لا تربطها بالواقع سوى علاقة الملاحظة في حين ان انتاج الفكر يتم داخل كيان الفرد بمعزل عن المحيط, و اما النفسية و كما سبق تعريفها في هذا السياق ايضا , اهواء و ميولات و احاسيس , اي انها ايضا في جانب منها بالاضافة الى علاقتها بالعقلية , هي نتاج للتاثر بالواقع , الواقع المتغير , اي انها ليست نابعة من كيان الفرد بمعزل تام عن المحيط , صحيح ان انتاج المشاعر يتم داخل كيان الفرد و لكن العلاقة الرابطة بين هذا الفعل و الواقع تتعدى الملاحظة لتصل للتاثر به و تحكمه , الواقع, في نتيجة هذا الفعل ,انتاج المشاعر.

و مما سبق يمكن استبيان عدم القدره على التحكم في النفسية بقدر القدرة على التحكم في العقلية , اي و بالرجوع لاصل الموضوع , حل معادلة انبثاق مكوني الشخصية من بعضهما البعض و البحث عن المكون الذي الاجدر بالتثبيت و التاصيل , يمكن ان نتبين ان اول اسس تكوين شخصية سليمة , هو تثبيت عقلية الفرد , اي كيفية فهمه و ادراكه لمحيطه.

و اذا تحدثنا عن تثبيت العقلية , طرحنا مجموعة اسئلة ؛

كيف نثبت فكرنا ؟ ماهو الثابت الذي وجب ان نفصل عقليتنا بالرجوع اليه ؟ كيف نثبت كيفية ادراكنا و فهمنا لعنصر غير ثابت , المحيط و بالتالي الواقع , دون ان ننفصل عنه و دون ان نعتزله و بالتالي نتركه يتجاوزنا ؟

الاجابة في الجزء الثاني.

دجو

لا حمد و لا موزا ! تونس للتوانسة

أنا ضد زيارة أمير قطر الفيل بو الترامي و السحلية متاعو بانانا و خاصة في هذه المناسبة بالذات !!

14 جانفي متاعنا أحنا التوانسة موش متاع حتى حد آخر ! و بربي ميساج للجمآعة إلي قاعدين يرحبوا و يعاودوا بيه !! ياخي ما تحشموش على رواحكم ؟ نهارين لتالي فرحانين بإسماعيل هنية إلي قاعد يقاوم في الصهاينة و اليوم ترحبوا بالي قاعد يبيع في الڨاز للصهاينة باش يقتلوا الشعب إلي يقاوم على خاطره إسماعيل هنية ؟؟ ياخي عايشين في إزدواجية ؟؟ نهار و طولوا تتبكاو على بغدادو العراق المحتل و ناسين من ضربت أمريكا العراق ؟؟ ناسين قاعدة السيلية ؟؟؟ ياخي بهايم و لا عملاء و لا طماعة ؟؟؟

نهار كامل و إنتوما تحكيو هاو مؤمرات ماسونية ، هاو مؤامرات غربية ، هاو هيمنة غربية ، هاو إمبرياليه هاو راس لمبوط لين صدعتولنا ريوسنا بيها هالحكاية !!! اليوم تجي المؤامرات و مظاهر الهيمنة الكل و تاقف عند بو الترامي فيل قطر ؟؟؟ 

ياخي جايبنها بو العريف في السياسة و نهار و طولوا و إنتوما تحللوا و تناقشوا و كل صغيرة و كبيرة تعملوا منها قاوق و طاولة و 4 كراسي !! جيتوا لقطر و سكتوا ؟ بكمتوا ؟؟ ما عادش تفهموا ؟؟

أول زيارة عملها الغنوشي بعد الإنتخابات عملها لقطر !! 

أول إسم وقع إقتراحه ليكون ضيف شرف في المجلس الوطني التأسيسي كان إسم فيل قطر !!!

بوشلاكة وزير الخارجية متاعنا ، إلي ما عنديش مشكل في التعيين متاعه ، ياخي موش ولد قطر المدلل ، كان باش تبدى تهز و تنفض و تقول آش مدخل هذا في هذا ، أعمل طلة و شوف شكون وزير الخارجية الليبي ، و باز ماكم زعام في المؤامرات تو تفهم الرابط وحدك !!

كل شيء نجم نعديه !! آما إستقبال عميل خائن لقضية الأمة آوي القوات الأمريكية على أرضه بالورود و التهليل من طرف شعب مازال كيف كان يستقبل في بطل مقاوم بحق عنده جمعة لتالي و مازال كيف خرج من إنتخابات كان الغرض منها إثبات إستقلالية القرار الوطني و عندو عام ملي عمل ثورة سماها ثورة الكرامة و الحرية و في بالو خرج مالتبعية و الهيمنة الأجنبية !! هذا شيء ما يتعداش !!

كان باش تقلي هاو قطر دولة عربية نقلك برة شوف غلاة القومية العربية و التيارات القومية في العالم العربي الكل كيفاش يصنفوا قطر !!! ما نتصورش كان باش تكون إنت قومي أكثر مالقوميين أنفسهم !!

و كان باش تقلي هاو دولة مسلمة !! شوف الإسلاميين الصحاح ، موش أسباه الإسلاميين ، خوذ مثلا حزب التحرير كيفاش يعتبر دولة قطر !! حتى باش يسميه القطر القطري ما يسميهاش !! دولة ما عندهاش مقومات الدولة لا تاريخ و لا حضارة !! فلوس كهو !! أشلاء الحجاز و الجزيرة !!!

آآه يا تونس !!! عقاب الزمان باش يحكموك جماعة بو عڨال ، لا دين لا ملة !!! يلعن بو الثورة كان باش ترصي هكة !!!

تونس للتوانسة ! لا أمريكا لا فرانسا و لا قطر و لا هتى لوطي آخر !! تونس متاع التوانسة !!!

العلاقة مع الدول الأخرى يا تكون في إطار ندية و إحترام متبادل يا موش لازم منها !!!

تونس ليست لا مقاطعة قطريه و لا أمريكية و لا فرنسية !!!

الناطقون بعد الـ14 ... من أنتم ؟

الناطقون بعد الـ 14 ، هكذا أسميهم ، هم من كانوا شياطين خرساء عندما كان الظلم و الذل يحكمنا ، هم من لم يكلفو أنفسهم الجهاد بأضعف الإيمان : كلمة الحق .
كلنا كنا مظطهدين ، كلنا كنا مقموعين و كلنا كنا مقيدين ....

لكن لم نكن كلنا شجعان و نزهاء أمام حق شعبنا ، و حق وطننا و حق تاريخنا و حضارتنا ...

هناك من إختار أن يكون شريفا و أن يجاهد بما إستطاع للجهاد من وسيلة : كلمة الحق عند سلطان جائر و هناك من إختار أن يكون نعامة و يغمس رأسه في الرمل ، يعيش رافعا شعار : أنا لا أرى ، لا أسمع ، لا أتكلم

لا ألوم هؤلاء و لا أتهمهم بالعمالة و لا الخيانة كما يفعل البعض ، فمستوايات الوعي أو الجرأة تختلف من فرد لفرد ، وهذا خارج عن نطاقنا ...

و لكن ما يحز في نفسي اليوم ، هو محاولة البعض منهم إبراز نفسه كتشي غيفارا تونس ، و كقائد ثورة لم يشارك فيها أصلا ، و ما يزيد الطين بلة هو نجاح البعض من المتعيشين من الثورة في ربط هذه الصورة بنفسه .

أرى اليوم إنتهازيي الثورة و راكبيها ، سواء كان ذلك في العالم الإفتراضي أو الواقعي ، يسردون وقائع ، طبعا هي من نسج خيالهم ، لبطولاتهم و وقوفهم الدائم في وجه بن علي و طرابلسيته ...

لن أتطرق للأشخاص هنا ، حتى لا أتهم بشن حملة على فلان أو فلان ، و لكني سأتحدث عن بعض الصفحات الفايسبوكية دون تسميتها ، صفحات لم أسمع بوجودها ، رغم مدون أعمل في المنتديات و مدونات البلوغسفير و صفحات الفايسبوك منذ سنين ، ـ لم أسمع ـ قبل 14 جانفي ...

صفحات و إتحادات للصفحات تأسست كلها بعد 14 جانفي ، أي بعد زوال خطر بن علي ... صفحات تزعم أنها من قام بالثورة ، صفحات تزعم أنها لطالما تعرضت لمضايقات إبان حكم الطاغية ...

الحقيقة التي لا ينكرها أحد ، أن الثورة لم يقدها أي كان ، الثورة إنطلقت من سيدي بوزيد كمسيرات إحتجاج و مطالبة بحق البوعزيزي غفر له الله ، الثورة ولدت هناك ، و ترعرعت في الڨصرين و لم تكن وقتها ثورة بعد ، الثورة لم تصبح ثورة إلى بعدما شملت كل جهات تونس ، و أعود و أقول لم يقدها أحد .
لا ينكر أحد أن الصفحات الفايسبوكية ساندت الثورة ، بتغطيتها إعلاميا ، و لكن لم تقدها ، صحيح أنها حرضت على الثورة و لكنها لم تقدها ...

بعض مشرفي الصفحات ، كانوا سباقين في نشر الأخبار التي كانت محينة و لعبت دور الإعلام الرسمي حين كان الإعلام الرسمي يتهم الثوار بأنهم " مجموعة من الأفراد الملثمين " البعض من هؤلاء كانو يتحركون ميدانيا و إفتراضيا و كانو بحق عاملا أساسيا في إنجاح الثورة ، البعض الآخر إختار أن يراهن على الحصان الرابح أو بالأحرى المرشح للربح : بن علي و أزلامه و عارض الثورة و بعد 14 جانفي أخفى صفحته و إختفى ...

باختصار مجموعة من الأسئلة لم يدعي البطولة :
أين كنت قبل 14 جانفي ؟
متى أنشأت صفحتك ؟
ماهي المواضيع التي كانت صفحتك تناقشها ، هذا إن كانت تناقش أصلا ، قبل 14 جانفي ؟
هل حافظتم على نفس الخط التحريري في صفحاتكم ؟
ماهو تاريخكم الذي يمكن أن تدعموه بدلائل ؟

بإختصار : من أنتم ؟؟؟؟

دجــو رد على مقال : "الحل بيد السبسي" لصالح الحاجة الصادر اليوم 18 أفريل 2011 بجريدة الصريح :

سي صالح الحاجة قرأت مقالك هذا الصباح ، فوجئت بتلك الجرأة الكبيرة التي أصبحت تتحلى بها كلماتك ، هكذا فجأة !!
أيام بن علي لم أقرأ لك سوى كلمات المناشدة و تعديد إنجازات سيادة رئيس الجمهورية الموقر ، لم أكن أبالي فلم تكن الأسوأ بين صحفيي العار ، و لكن مفاجأتي الكبرى كانت بعد الثورة ، تحرر العقل التونسي و تحرر الفكر لدى التونسي و مارس الشعب لأول مرة حرية التعبير التي لطالما سمع عنها .
تحرر الكل ، إلا بعض النفوس المريضة ، مازالت لم تستوعب بعد أن تونس قد نزعت ثوبها البنفسجي الباهت و إزتانت بحلتها الخضراء العتيقة ، تونس تحررت يا سي صالح الحاجة و حرية الصحافة اليوم على وشك أن يكون واقعا نعيشه لولا بعض العوائق والتي يتسبب فيها أمثالك، .
قرأت مقالك و تأكدت أن لا ينفع العقار في ما أفسده الدهر ؛
شكر مقام التقديس للباجي قائد السبسي ، ذلك الذي لم تتحدث عنه حتى بكلمات مقتضبة حين كان بن علي موجودا و بعد ذلك حين تم تعيينه رئيسا للوزراء ؛ اليوم و بعد أن صرح بعدم رضاه عن إقصاء التجمعيين غمرتك المشاعر و الحنين للماضي ، ماضي المناشدات ، ماضي المدح حتى الغزل في بن علي ، في غمرة هذه المشاعر تخمرت ، حتى كتب قلمك دون سيطرة منك ـ و أنقل هنا ما قلته حرفيا ـ :
==============
كل يوم أتأكد أن تونس محظوظة بتولي السيد الباجي قائد السبسي رئاسة الحكومة المؤقتة في هذه الظروف الصعبة و الدقيقة .. و المفتوحة على كل الإحتمالات و أتأكد كذلك أن الله أراد ببلادنا خيرا عندما تحمل السي الباجي المسؤولية بشجاعة و محبة خالصة للوطن و للتونسيين .
==============
كلام حقيقة أفحمني ، بالمعنى الهزلي لكلمة إفحام ، واصت القراءة علي أجد مفاجأة في مقالك تفند ما ورد على ذهني من ذكريات أيام المناشدات و أجواء رفع التحديات ـ و أنقل هنا ما قلته حرفيا ـ :
==============
وقد تأكد لدي هذا الإنطباع مرة أخرى بعد أن إستمعت إليه و هو يعلق و يحلل و يفكر بصوت مرتفع حول نية إقصاء التجمعيين ... و هي نية خاصة لدى البعض ... و ليست عامة لدى الجميع ... و لا تعبر عن الشعب التونسي و قد تكون نية طيبة و لكنها على طيبتها لن تخدم تونس خصوصا في هذه المرحلة و هي تواجه فترة من أصعب فترات تاريخها الحديث .
==============
أكملت هذه الفقرة و علت رأسي نقطتا إستفهام و تعجب كبيرتين !! رفعت عينيا عن الجريدة ، تمتمت بكلمات لم أفهمها حتى أنا ، فركت عينيا ، أعدت القراءة ، حقيقة لم أخطأ !
نية خاصة لدى البعض ، و ليست عامة لدى الجميع ... و لا تعبر عن الشعب التونسي ؟؟؟؟
سي صالح الحاجة ، أين كنت حين نظم إعتصام القصبة 1 ، 2 و 3 ؟؟ إحدى أهم أهم مطالب تلك الإعتصامات حل التجمع الدستوري الديميقراطي ! ستقول أنك لست قصباويا ، و أنك قباوي و هذا ما قد لا أستغربه .
أين كنت حين كان الثوار يهتفون : خبز و ماء و التجمع لا ! حين كانوا يهتفون : أر سي دي ديڨاج ! حين كانوا يهتفون : يسقط حزب الدستور يسقط جلاد الشعب !
ثم كيف لك أن تدعي معرفة ما يريده الشعب و أنت الذي كنت في خدمة من هم ضد إرادة الشعب لمدة 23 سنة ، وحتى حين إنتفض الشعب و أراد أن يكرس إرادته وقفت أنت و جريدتك في وجه إرادته ! ما أدراك أنت بإرادة الشعب ؟
ثم كيف لك أن تصف أسعد لحظات تونس و أنبلها و أقواها على مر تاريخها المعاصر ، لحظات بناء تونس الدولة المدنية الحرة الديمقراطية بأنها فترة من أصعب فترات تاريخ تونس الحديث ؟؟؟
أحسست بالدم يغلي في رأسي و تشنجت أعصابي و لكني أكملت القراءة بقيت كلماتك تصعد في إستفزازها ـ أنقل كالعادة الفقرة التالية من المقال ـ :
============
لقد تكلم سي الباجي كلام المسؤول الناضج الذي يصر على العقلانية و الرصانة و الواقعية حتى و إن سار في الإتجاه المعاكس و حتى لو إقتضاه الأمر إتخاذ قرارات غير شعبية . و ما قاله سي الباجي من ضرورة التمعن في قرار الإقصاء و دراسته و تحليله و عرضه على الإستفتاء الشعبي إذا لزم الأمر و هو ما يقوله العقل و المنطق و الحكمة
============
أكملت قراءة هذه الفقرة وضعت يدي على رأسي ، تنهدت ، أحسست بدوار و شعور بالقزز ! شعور إفتقدته منذ مدة ، منذ كانت تونس لا ترى إلا بعيون بنفسجية .
حتى لو إقتضاه الأمر إتخاذ قرارات غير شعبية ؟؟؟ دعوة علنية للتفرد بالقرار ؟ للتفرد بالحكم ؟ أثار الشعب ليستبدل ديكتاتورية بأخرى ؟؟ سؤالي الذي سبق و أن طرحته لم يعد إستنكاريا ! حقيقة أصبحت أنتظر منك جوابا : هل كنت حاضرا حين إندلعت الثورة ؟ هل كنت تعيش في تونس التي كنا نعيشها ؟؟
ثم ، كيف لك أن تقترح إستفتاء الشعب حول مشاركة التجمعيين في انتخابات ؟ هل يعقل أن يصوت المواطن أربع مرات مرات في نفس السنة ؟ مرة لتقرير مصير التجمعيين ، مرة للإنتخاب أعضاء المجلس التأسيسي ، و مرة لإختيار رئيس و مرة لإختيار أعضاء مجلس النواب !
صدقني إن قلت لك أن كلامك إستفزني لدرجة لم أستطع أن أكمل المقال ، ولكن ما شد إنتباهي في ما تبقى بل و ما أثار دهشتي هو قولك بكل دنائة و ثقة في النفس
=========
إن إقصاء التجمعيين معناه و بكل بساطة تدشين مرحلة الدخول في المجهول ... ثم إنه قرار يتناقض مع ما ننشده من ديمقراطية و تعددية و تعايش بين الجميع مهما إختلفت مشاربهم و أفكارهم و مذاهبهم .
=========
هنا ، كنت ستتسبب يا سي صالح الحاجة في قتل مواطن بريئ لا ذبنب له سوى أن العاثر شاء أن يقع مقال كتبته أنت بين يديه ، حقيقة لم أفهم كيف لتونسي يدعي الشرف و المصداقية و يدعي دعمه للحرية أن يتفوه بما كتبت ؟؟؟
إقصاء التجمعيين معناه تدشين مرحلة الدخول في المجهول ؟ و أين كانت تونس حين كان التجمعيون يحكمونها ؟ ألم تكن في أسفل قاع مستنقع المجهول و الضياع و الفراغ ؟؟ أم أنك تأثرت بكلمات المدح و الشكر التي لطالما توجهت بها لسيادة رئيس جمهوريتك البنفسجية عرفانا له بالجميل لإنجازاته العظيمة ؟
ثم كيف لفئة لا أقول أنها لم تدعم الثورة فقط ، فمن صمتو إبان الثورة كثر ، و لكن وقفت ضد الثورة و قاومتها ! كيف لهذة الفئة أن تنعم بثمار الثورة ؟ ألم تتعلم الدرس بعد ؟؟ ثورتنا جائت بديمقراطية !! و القاعدة الأولى في الديمقراطية تقول : لا ديمقراطية مع أعداء الديمقراطية !!
هممت بلف الجريدة حين شدتني كلمة أخرى في نفس المقال ـ أنقلها بكل أمانة ـ :
=========
إننا على يقين من أن سي الباجي سوف ينقذ التجمعيين الشرفاء و النزهاء من تحويلهم لفئة من المنبوذين في مجتمعهم ...
=========
أكملت قراءة هذه الجملة ، لففت الجريدة و رميتها في سلة المهملات و تأكدت حينها أن تونس لن تتقدم ما لم يعد التونسي يعتبر صفة تجمعي تهمة

و هذا كلام موجه لك ، يا سي صالح الحاجة و لأمثالك ممن لم يدركوا بعد أن عجلة الزمان قد دارت و أن الموازين قد إختلفت و لم يعودو في موقف قوة يسمح لهم بنعت الآخر بالرجعية والجذب للخلف ، فقد أصبحو هم الآن من يلعب هذا الدور ، و كل الشعب واع بهذا !

بعيدا عن الأجواء السياسية المشحونة و العاطفة التي أصبحت تحرك كيان المواطن التونسي في هذه الفترة و في لحظة صراحة و صدق نقفها أمام أنفسنا و الصدق مع النفس أول خطوة نحو الصدق مع الآخر و النزاهة في المعاملات لا يسعنا إلا أن نقر بأنه مهما إختلفت المسميات يبقى المسمى واحدا ، و مهمى إختلفت الأوصاف يبقى الموصوف واحدا ، الإقصاء هو الإقصاء ، مهما كان من سيقع عليه الفعل ، إسلاميا ، يساريا ، قوميا ، أو حتى تجمعيا كان !!!
الإقصاء هو الإقصاء ، و هذه حقيقة لا تخفى عن عاقل ، كذب كل من إدعى غير ذلك .

و لكن بعد الثورة التي تنادي بالديمقراطية و تحارب الإقصاء : يطرح ظرورة سؤالان : إلى أي مدى يمكن تطبيق الديمقراطية و تبنيه و إلى أي مدى نلغي الإقصاء ونحاربه ؟؟
لا أنتظر منك و منهم جوابا لأن الجواب لا يملكه إلا نشأ فكريا في مدرسة ثورية و أنتم لم و لن تكونو كذا !
الجواب جملة على كل تجمعي أن يحفظها :
لا ديمقراطية مع أعداء الديمقراطية !

دجو المشلول من جرأة التجمعيين الأنذال و رقعتهم ! دجو الي باش يرجع يغني ديــــــــــــڨاج !!

لمن يعتبر ...

يحكيو على زوز أخوة توأم ، الوالد ، هز ربي حاجتو على بكري و خلالهم قطعة أرض صغيرة ، قالهم هاكي وارثها بو على جد و نخليهالكم أمانة باش تورثوها لولادكم بعد ، إخدمو فيها و إسترزقو من خيرها و حطوها في عينيكم . الأولاد وقتها كانو صغار ، ما يفهمو شيء مالدنيا ، ما فهموش كلامو بالڨدا ، عاد جاء عمهم قلهم آنا في مقام بوكم ، وآنا أكبر منكم و عندي في الدنيا خبرة ، إجاو إخدمو في الأرض و آنا وصي عليها ، إخدموها و آنا نبيع و تو نعطيكم حويجة ، أزرعوها و آنا نبيع و نعطيكم حويجة ، آما خير ولا يغورو عليها البراينية ؟؟
الأولاد ، بما أنهم صغار ، ما يفهموش ، وافقولو ، مش وافقولو برك لا وزادو خدمو و عطاوه .
عادا عمهم ، بطل الخدمة ، وشد الدار لا خدمة لاڨدمة ، كل موسم توصلو الفلوس ، يرمي حويجة لهاكا زوز وليدات و ياكل هو الباقي !!
تعدات سنين و الحالة هكاك ، كبرو هاكا الوليدات و ولاو رجال ، و كبر عمهم وولا راجل كبير .
كبرو آما قعدو كيف العبيد في رزقهم و كبر هو و ولا معلم كبير في السوق من رزق غيرو .
فمة واحد من هاكا زوز وليدات الي ولاو رجال ، كان ديما كيف يقعد بينو و بين روحو يقعد يخمم :
علاش فلوس خدمتي و الي في رزقي ياكل فيها عمي و هو ما عندو حتى حق فيها ؟؟ علاش ؟؟
سؤال هذا قعد ديما يدور في مخو ! كل مرة يجبد لخوه على الموضوع يجاوبو خوه يزي أسكت !! باش نقطعلنا خبزتنا ؟ يسكت كيف المغبون و يكمل يخدم ! موش مرة .. موش إثنين !! كل ما يجبد الموضوع يقلو خوه أسكت !! باش تباصينا !!
عادا جاء مرة نهار ، قام هاكا المغبون على الصباح و حط في مخو حكاية : اليوم باش نرجع رزق بابا و نولي معلم على رزقي !!
قال إل خوه هيا معايا للقاضي متاع المدينة نحكيوا الحكاية بالك ينصفنا ، قلو خوه برة وحدك آنا ما نلعبش بخبزتي . تشجع هاكا المغبون و هز روحو ومشى للقاضي في الباب ما حبوش يدخلوه قعد يستنى نهار كامل قدام الباب و شيء . ! رجع من غدوة للخدمة يلقى خوه صب بيه الصبة و يلقى عمو راميلو دبشو إل برة و قلو ما عادش تعتبها الدار و الخدمة ! بات مسكين البرة جيعان ڨرسان .
من غدوه عاود مشى للقاضي ، كيف كيف طردوه مالباب قالوا القاضي عندو خدمة موش باش يقابل الحثالة الي كيفك ، قعد مسكين كل يوم يمشي و يطردوه يمشي ويطردوه ، قعد مسكين جيعان ياكل كان حنو عليه العباد و يكسي روحو مالي يلقاه مطيش .
حتى جاء نهار !!!
هو قدام الباب و القاضي خارج ، نڨز عليه مسكين المغبون و يبكي و يشكي و يبوسلو في يديه و يقلو أنصرني ينصرك ربي ، عاد دخلو القاضي و سمع حكايتو و سخف عليه ! كلم الحرس متاعو قلهم هذا تمشيو معاه للأرض تخرجو عمو و تقولولو راو متاع الناس للناس .
فرح مسكين هاكا المغبون ، مشى معاه الحرس متاع القاضي و خرجو عمو و هزوه للحبس ، جاو باش يهزوا خو المغبون قالهم لا هذا راو خويا و الرزق رزقو زادة آما ربي يهدي و كهو !
عاد رجع المغبون للأرض و حب يبدى يخدم فيها . جاء باش يحرثها ما لقاش عندو فلوس ، قال إل خوه إيجا نحطو فلوسي على فلوسك و نكريو ثور باهي و محراث من عند شهبدر الفلاحة ، و نحرثوها الأرض .
خزرلو خوه قلو لا !!! الفلوس الي عندي باش نخليها تحت الجراية و الأرض راهي ماعادش تنتج كيف قبل و بلاش عمي الي عندو خبرة ما نجمو نعملو شيء !! مسكين هاكا المغبون مشى حط الي فيقو الكل وزاد دار منا دار منا و تسلف تفتوفة جاب بيها الثور و المحراث ، قال إل خوه باهي هاني جبتهم بفلوسي إيجا عاوني على الأقل نحرثوها مع بعضنا ! قلو لا !!! الأرض ماهياش باش تدخللنا فلوس ، ماو عمي دخلتو للحبس و هو الوحيد الي يعرف يخدم الأرض !! مش مسكين كالعادة هاكا المغبون حرثها و تعب فيها وحدو ! مشى إل خوه قلوا ! عيش خويا هاو الأرض فكيتها إل عمي و الحرث و حرثتها ! آش قعد ؟؟ قعد كان باش نزرعوها !! هاي ولات ساهلة هيا عاوني حتي بالجهد ! قلو لا !!! ماني قتلك بلاش عمي ما عنا وين نوصلو !! خدمة الأرض راهي صعيبة ولازمها شكون يفهم ! ماك حطيت عمي في الحبس إتصرف وحدك !! كالعادة مشى مسكين هاكا المغبون دبر تفتوفة أخرى فلوس و شرى الزريعة و زرعها وحدو ! و مسكين قعد مسال مع الناس الكل ، جيعان في كرشو مهدود في بدنو مالخدمة !
جاء وقت الحصاد ، مسكين والف ما مشاش إل خوه تعدى ديراكت للأرض يحصد فيها وحدو ! تهد مسكين وبدنو كلو مدمم مالشمس و التعب !!!
عامتها جاء العام صابة ! لم برشه شعير و ڨرط !! حاصيلو !! فرحان مسكين مشى للڨايد متاع القمح باش يبيع محصولو و يخلص لعباد و يهنى أول مرة بفرنك من عرق جبينو من أولو إل آخرو من غير ما يجي شكون يفكهولو !! عاد قبل الحصول للڨايد و هو مروح للدار يلقى خوه يستنى فيه في الحوش !
قلو خويا الرزق ، راو رزقنا أحنا الزوز و الفلوس هاكي نقسموها بالنص !!
أيا قولولي !! يقسم معاه ولا لا ؟؟ عندو الحق الخو في الرزق هذا ولا لا ؟؟؟ جــــــــــــــــــــــــــــــاوبوني

الجرايد التونسيه

مقال كتبته منذ سنة 2009 و أعيد نشره :
=========
الجرايد التونسيه، هاكا اللفة متاع الاوراق إلي إلف فيهم عم صالح الكسكروتاجي الكسكروتات، لفة متاع اوراق إلي تفرشهم الوالده فوق الطاوله كيف نجيو باش نتعشاو، لفة الاوراق إلي كي ما تعرفش الدات متاع اليوم تنجم تشريهم باش تعرفو ...اللفه متاع الاوراق هاذم عندهم برشة أسامي ، كيف "الشروق" و "الصريح" و "الصباح" ... و انا شخصيا نموت على الجوده العاليه متاع اوراق جريدة الصباح ( يمسحو الطاوله مش نرمال)


نرجعو إل موضوعنا ... الاوراق هاذم حكايتهم حكايه ... قالك يا سيدي هاذوما السلطه الرابعة في تونس... إيييييه .... السلطة الرابعه مرة وحدة ... و قالك هاذم " صوت التونسي الحر"... يا بو قلب ... يعني النضال و الكفاح متاع عبد العزيز الثعالبي و علي باش حامبه و فرحات حشاد و غيرهم وغيرهم ... هذا الكلو باش يخرج التونسي حر و يتبع اخبار هيفاء وهبي و نانسي و يقرا كل نهارين "سيناريو نهاية العالم " إلي كل شويه يبداو يحكيو عليه هالجرايد و يقراو على "فضيحة سهريات ميكل إنرامو فيل بواتات" ... آه مالا كيفاش ياخي ساهله هيّه الحكايه ؟؟ ماو باش إيقولو عليك متثقف و تعرف كل شيء لازمك تكون "برانشي" و ما تنجم تكون هكّا كان ما تقرا الجرايد التونسيه !!! وبرّا عاد وقت يبدا فمه هزّان قفه .... يا بابا وخر إلتالي !!! يبداو عادا ... كلنا مع ... هزان القفه ... كلنا فداك يا ...قفه !!! حصيلو جو !! لا ويبداو عادا هاكا الخدّامه إلي يقولولهم صحافيين يِِتْفَنْنُّو في هزان القفه ... ماو هذاكا هو الفن الثامن في تونس ... التونسي الحر هو إلي ينجم يهز القفه من غير ما ما يقول ... آي... !!!!! هذا هو التونسي الحر إلي تحب تعملو الجرايد هاذي !!لكن وقت إجد الجد ... تلقاهوم هزتهم ريح السد ... البطاله ، الحرقه ، الفقر ، الرشوه ، الاكتاف ، غلاء المعيشه ، هالمشاكل هاذي الكل بالنسبه للجرائد التونسيه مسائل ثانوية ما تستاهلش اكثر من صفحه واحدة يلمّوهم فيها و ديما يمشي ... ياخي نرمال إنت ؟؟ تحبهم يعبِّيوْلك الجريده الكل بالهمْ و المشاكل كل يوم ؟؟ و ينساو ما يكتبوش "حظك اليوم" ولاّ صفقة إنتقال " حمادي لعور إل إتحاد برشلونه " !!!!و نرمال إنت يقعدو ما يكتبوش عروض الزواج ؟؟؟ و ما يحطّوش الإعلانات ؟؟؟ الجرايد هاذم قالك يا سيدي عامناول زادو في السوم متاعهم ... ولاّو بـ600 فرنك !!!يا لطيـــــف !!!! قالك ماعادش تساعد لحكايه ب500 !!قالك كيفاش آنا نحكيلك على الكوره الكل و إنّبْرُو على الحكام التوانسه و نحكيلك كيفاش فلان قتل فلان و كيفاش تونس ولات مثال يحتذى به و نحكيو و نحكيو و هذا الكل بـ 500 ؟؟!! ما تجيش الحكايه ... !!! باللاهي قولولي ... هالجرايد هاذي تستاهل إنو الواحد يقعد يحكي عليها هذا الكل ؟؟ شكون منكم نهار شرا جريده و لقا فيها حاجه تصلح ؟؟ إنت كيف تقرا جريده تونسية ما تحسش إنو كان هي بالحق تعبر على صوت التونسي راو التونسي اتفه كائن فالوجود ؟؟ استغفر الله العظيم والله نتخيل في الاجانب إلي يشروو الجرايد متاعنا قداش يقعدو يضحكو علينا ! !!!!

لا للحجب مهما كانت الأسباب

السلام عليكم يا جماعة ، بربي فمة نقطة نحب نعرج عليها إن شاء الله ما نتفهمش بالغالط ، بالنسبة للحكم القضائي الي صدر اليوم و القاضي بغلق المواقع الإباحية ، فمة برشة ناس إستحسنتو القرار هذا بحكم إنو يحفظ الأخلاق الحميدة إلخ .. و هذه حاجة معقولة .
لكن كان ننظرو للموضوع من زاوية أخرى ، قرار الحجب هذا هو الواجهة متاع قانون شرعنة ماكينة الصنصرة ، يعني لتفعيل قرار الحجب هذا ، عطينا الحق بوجود جهاز في الدولة يشرف على العملية هاذي، و الجهاز هذا ما فمة حتى قانون يحدد مسؤولياته فين تاقف ! يعني كيف اليوم سكرو المواقع الإباحية ، غدوة المنديات الجهادية ، بعد غدوة الصفحات و المدونات الي تنتقد في الحكومة و بالشوية بالشوية نرجعو للممارسات القديمة . و زيد على هذا بمباركة القرار القضائي هذا ، نزيدو نعطيو حق للحكومة باش تكون وصية علينا في أدق تفاصيل حياتنا ، حتى في حميميتنا الخاصة و هذا يتسمى توطية راس !
سامحوني بالله ، علاش نسكرو المواقع هاذي بينما أحنا ماناش ملزمين باش ندخلولهم ، باش تقلي على الصغار ؟ نقلك تنجم تكلم الفورنيسور تاعك و تعمل كونترول پارونتال على المواقع هاذي !
غير هذا ، إنك تخلي شكون يمارس وصاية عليك و على تصرفاتك يعتبر في حد ذاته إنبطاحية و تقزيم لذاتك و لعقلك هذا من طرفك إنت ! لكن من طرف الحكومة و كيف نقول الحكومة هنا نعني السلطة التشريعية و القضائية و التنفيذية لأنها الكلها في يد الحكومة !! وقت تعطي الحكومة لروحها الحق باش تمرس الوصاية هاذي و تتدخل في أدق تفاصيل الحياة الشخصية للمواطن بما فيها حميميته الخاصة ، هنا يولي مشكل لأنها كيما قال السبسي تولي تعتبر المواطنين رعية تسيرهم هي كيف ما تحب ، و المواطن التونسي بعد 14 جانفي ، ما يلزموش يتحرك قيد أنملة واحدة التالي في ما يخص مجال الحريات و يلزمو يحافض على مجال الحرية الي إفتكوا !
باهي باش تقولولي الحرية بالبورنو هي ؟ نقلك لا غلق المواقع هاذي حق يراد به باطل ! و كيما قلت مالأول هو فقط مجرد شماعة لشرعنة ماكينة الحجب !
الحر مسؤول في حريتو ! خوذ حريتك و كون مسؤول فيها ، ما تخلي حد يكون وصي عليك !

شعب تونس ما بعد 14 جانفي ، حتى و إن لم تنجح الثورة ، شعب واع و ثائر ، ما يقبلش وصاية من أحد و الدليل إنو قاعد يعيش في أزمة ثقة مع الأحزاب لأنو ماعاد قابل حتى واحد يكون وصي عليه !